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道是真理，就如同当代前沿科学家们所追求的事情一样，他们想用一个公式囊括整个宇宙的兴衰存亡，而这个公式就是道。
它乃是天地万物运行规则的总和，是极致的智慧。
每个人的问道之路各不相同的，科学家是通过研究自然，探究宇宙，寻找着自然哲学中的数学原理。
对于西方人来说，在大不列颠得道的艾萨克·牛顿爵士就是最接近于上帝的人，和中国圣贤的地位差不多。
对于朱熹而言，他得道的方式在于前文中那重要的四个字，“格物致知”
。
朱子认为，世界万物都存在着“理”
，这个“理”
字无处不在，这个“理”
字就是人间的大道，你只要参悟了“理”
，你就可以得道而成圣贤，“理”
在万物中，我们要如何才能把“理”
挖掘出来为我所用呢？朱熹的办法就是“格”
。
研究物体，得到物体中蕴含的理，这就是“格物致知”
这一问道的手段。
王阳明现在就想采用朱熹的这个做法。
今天研究家里的板凳，明天换床试试，后天再“格”
一下桌子，这样“格”
来“格”
去，那么，什么时候“理”
才能出现，“道”
才能悟得，王先生才能熬成圣贤呢？理学宗师程颐给了标准答案，“今日格一物，明日再格一物，豁然贯通，终知天理”
。
这句话很经典，表达的意思却很直白很无情，那就是你今天研究一个东西，明天研究一个东西，研究着研究着你就会“豁然”
，然后就恭喜你了。
问题就在于，豁然开朗，是一个没征兆的一个突然间的顿悟。
虽然看不到终点，不过，王阳明的圣贤之路算是就此起步了。
他开始了漫长的格物之旅。
圣贤之路是艰辛而坎坷的，因为你看不到未来，路上也很少有人同行。
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