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由于只有一个高度集权的合法政权存在，造成了天下的人才只能为皇帝一人所用的局面。
士人再也无法任意地游走于不同的政治势力之间，而只能乞位于中央王朝，大大失去了往日身份地位上的荣耀和尊崇，而渐渐成了效命于主上的奴才。
在大一统的国家里，士人得以施展抱负、实现自我的途径大大变窄，基本上就只剩下进入皇权体系内为一个皇帝效命，换句话说，要想实现抱负，只能进入封建官僚体制内。
应该说，权力的资源在什么时候都是稀缺的，所谓的士人怀才不遇在接下来的千多年间，也就成了一种极为常见和普遍的现象，这是封建时代的一个体制性问题。
这时的王阳明，也就这般地被怀才不遇的烦恼深深地困扰着。
王阳明刚刚登第做官，还没来得及细品金榜题名的荣耀与甘甜，胸襟里的志向和热血就开始翻滚起来。
是的，对于王阳明这样的人来说，登第做官不是他的终极目的，而只是他实现抱负的手段而已，否则他会认为自己愧对了“抱负”
二字。
王阳明经过一番详实的实地调查研究，向当时的皇帝明武宗朱厚照郑重提出了巩固边疆的“便宜八事”
，内容大概是：“一曰蓄材以备急；二曰舍短以用长；三曰简师以省费；四曰屯田以足食；五曰行法以振威；六曰敷恩以激怒；七曰揖小以全大；八曰严守以乘弊。”
王阳明在建议中并对这八条作了详细说明，所举材料有根有据。
但是，辛苦的劳动换来的却是失望。
这时的王阳明，在政治上太不成熟了。
不但皇帝没有理睬他的良谏，王阳明反而因为刚刚当官求功心切，常与人冲突，甚至遭到别人的非议。
这时的王阳明，一腔热血化成了涓涓诗雨，他在《登泰山王首王》中写道：
我才不救时，匡扶志空大；
置我有无间，缓急非所赖。
意思是说，自己空有一番报国之志，但却得不到重用，使他无比惆怅。
年青的王阳明便把视线投向了广阔精深的大自然，在人迹稀少的深山中寻找生命的足迹，并写出了大量流露隐逸情怀的优美诗篇，充分展示了文学青年王阳明的才华。
例如他的《四绝句》：
人间酷暑避不得，清风都在深山中。
池边一坐即三日，忽见岩头碧树红。
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