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王阳明是这样描述的：
童仆自相语，洞居颇不恶。
人力免结构，天巧谢雕凿。
清泉傍厨下，翠雾还成幕。
我辈日嬉偃，主人自愉乐。
虽无棨戟荣，且远尘嚣聒。
但恐霜雪凝，云深衣絮薄。
由此可以看出，王阳明和家仆都夸赞这天然的住处，并为能够远离俗世而感到高兴。
王阳明还为自己能够过上远古时代的生活而欣喜，他在另一首诗中写道：
上古处巢窟，杯饮皆污樽。
冱极阳内伏，石穴多冬暄。
是的，这种感受可以理解。
中国人向来就有厚古薄今的传统嘛，故而事事爱以古为贵。
在王阳明所处的时代，更把上古看做人类的黄金时代，认为那个时候的人更接近圣人的品质。
举个例子，那个时代不像后来，大家抢着当皇帝，而是很谦让，抢着不当皇帝：
“这个职务您当吧！”
“不，还是您当吧，您英明神武，更能代表先进生产力和人民的根本利益！”
……
不过，真要说起来，所谓的上古还在这个禅让大位、争着不当皇帝的三皇五帝时代之前。
三皇五帝前是什么样儿呢？答案是没有皇帝。
为什么？那个时代的人的品质都更加天真、淳朴、知足、寡欲，个个就像圣人一样，以至于根本不需要皇帝这样一个东西来领导和管理大家，因为大家都各自把自己管得好好儿的，还毫不为了个人利益侵犯和伤害他人，而是相安无事，这样以来也就不需要政权、法院、军警、城管，等等。
在那样的社会里也不需要喊构建和谐社会的口号。
为什么？因为太和谐了，不必再去强调和谐的存在，就像人们天天生活在空气中一样，不必强调空气的存在一样。
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