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西方国家之所以主导了近现代的世界历史，一方面是西方国家率先实现了近、现代化，另一方面，西欧历史是一个多民族国家并立的地区，所以在历史上很早形成了国家间竞争合作的规则，又进一步引领了全球化政治共存规则、规范的形成。
维新运动的代表人物康有为看到王阳明学说不仅切合当时社会的情况，而且一些思想与西方先进的政治民主精神、提倡重视自然科学的学风不谋而合。
于是在广州万木草堂讲学时，研究王阳明的思想，信奉王阳明的“致良知”
学说，甚至用王阳明学说中的“不忍”
二字作为独办刊物的名字。
康有为的弟子梁启超也是精通王阳明学说，早年在湖南时务学堂讲学时就是讲解王阳明的修养论，后又写了《王阳明知行合一之教》一书，以发扬王阳明的哲学思想。
虽然维新变法以失败而告终，但是他们对革命的探索却是大有成效的。
维新变法之后，孙中山在接受欧美政治思想的同时，对中国的传统文化也给予了重新的认识与检讨，他在“知行合一”
的修身论基础上，总结出了“知难行易”
论。
面对当时救中国的条条荆棘之路，他提出了先要知，要找到一条最适合中国人走的路，再去行。
他的“知难行易”
论在精神上与王阳明的“知行合一”
融会贯通，以鼓励革命者不断前进。
毛泽东早在少年时期通读过《王阳明全集》《传习录》等记载王阳明思想、言论的著作，并且逐条地加以批注。
从王阳明的思想中，毛泽东领悟到了“变”
的奥秘、“发展”
的重要性。
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