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【束股】吁!彻法之立，本以为民，而国用之足，乃由于此，何必加赋以求富哉!
把这篇文章翻译成现代文，大意如下：
如果老百姓富足于下，国君当然会致富于上。
因为，君王的财富，就是藏在民间。
人民都富裕，君王哪会独贫？孔圣人就曾以君民一体的大义告诫过鲁哀公。
孔子说：鲁公增税，不过因为钱不够用。
但要想钱够用，哪能不先富足其民呢？如果天下能良田丰收（百亩而彻），同时君主长存节用爱民的心，那么，只按产出的十分之一征赋，而不暴敛以满自己的享受，这样，民间实力雄厚了，就会取之不尽、用之不竭。
每家每户，广积粮仓，则照顾一家老小就不发愁。
田野之间，满种稻谷，则养活全家大小就不操心。
百姓都富足了，还会单单君王一个人贫穷吗？
我知道：财富藏之于民，民有就是君有，就是国有。
不一定都收集到国库，才叫有钱。
山野田地所生长的，国君都可以运用。
不一定非要收集到国库，才叫有财。
民间财富取之不尽，又哪里会求之不得？用之不竭，又哪里会发生猝不及防的事？
牛羊繁盛，足以为祭祀之费。
玉锦充盈，足以资政府礼用。
不足，就向百姓借，哪会匮乏？
祭祀大典，足够应付宾客的需要。
国防开支，足够应付战争的需要。
不足，就向百姓借，哪会匮乏？
哎！
立法的原则是以民为本，国家用度的充足就是由此而来，又何必强加赋税敛财呢？
这篇八股短短数百字，通篇对仗工整，行文平仄优美，而且在八股言语的严格形式之内，言之有物、入情入理，用寥寥数语就完整地阐述了一套治世理念。
文中提出了藏富于民的理念，并主张用财政杠杆替代税收，可谓是一种很现代的经济学主张。
科举考试中的八股文，要求只能在“四书”
“五经”
中选取主题，行文必须用古人的语气，而不允许自由发挥，而且句子的长短、字的繁简、声调高低等也都有对仗等要求，对于文章的字数也有限制。
总的来说，是一种非常严格乃至于死板的行文规范。
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