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宝玉眼中闪过一丝光亮。
何宇的话，将他最厌恶的科举时文，与他近来感兴趣的“实学”
、“事理”
连接了起来，仿佛在荆棘丛中为他开辟了一条小径。
贾政闻言，亦觉有理，追问道：“那具体该如何引导？”
何宇成竹在胸：“晚生建议，可分三步。
其一，精选《资治通鉴》、《通典》、《文献通考》等史籍中关乎边防、财政、民生的经典案例，与宝玉一同研读分析，令其知晓古今成败得失之理，此谓‘以史为鉴’。
其二，结合近日朝廷邸报、京中传闻，分析当前北疆战局、漕运利弊、京畿民生等实际问题，引导宝玉思考其成因、影响及可能的解决之道，此谓‘洞察时弊’。
其三，在此基础上，练习撰写策论，不求辞藻华丽，但求观点明确、逻辑清晰、论据充实，重在说理透彻，此谓‘言之有物’。”
他顿了顿，又道：“至于经义文章，宝玉已有基础，可照常温习。
但晚生以为，经义是根基，时政是枝叶，根深方能叶茂。
若能将圣贤之道与眼前时务相结合，以经义之理解时政之惑，方是真正的高明之作，必能合于今科考官之意。”
这一番条理清晰、切实可行的计划，让贾政紧锁的眉头渐渐舒展开来。
他深知何宇之能，见其已将宝玉的短板视为可引导提升的领域，而非不可逾越的障碍，心中大定。
他当即拍板：“好！
就依先生之言！
自明日起，宝玉的课业，尤其是时政策论部分，全权交由先生安排。
府中藏书阁、我的书房，先生可随意取阅书籍邸报。
需要什么，只管吩咐林之孝去办。
务必在秋闱前，让宝玉于此道有所进益！”
宝玉见父亲如此信任何宇，且何宇的计划并非强压，而是引导他理解、思考，心中抵触大减，反而生出一丝跃跃欲试的好奇。
他躬身应道：“儿子遵命，定当用心向何先生请教。”
自此，宝玉的备考生活进入了一个新的阶段。
每日里，他依旧要去族学点卯，但课余时间，大部分都耗在了何宇的指导下。
两人时而埋首于藏书阁浩如烟海的史籍之中，分析汉代屯田制之利弊、唐代两税法之得失；时而根据有限的邸报信息，推演北疆战局，探讨粮草转运之难；时而漫步园中，由一花一木引申至民生稼穑之苦。
，！
何宇的教学方法极重启发。
他从不直接给出答案，而是不断提问，引导宝玉自己思考、推理、判断。
例如，谈到边饷，他会问：“若你是户部官员，如何确保百万军饷在长途转运中不被克扣？”
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