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西昆仑的菩提树下，总裹着一层淡金色的法雾。
雾是从树底那眼“功德泉”
蒸腾而起的——泉眼直径足有丈许，泉底铺着细碎的先天金砂，泛着星子般的金光，泉水澄澈如镜，映着头顶的菩提枝叶，连水下游动的“善缘鱼”
（通体半透明，鳞片泛着功德光）都清晰可见。
泉边那株千年菩提树枝繁叶茂，树干需五人伸臂合抱，树皮呈深褐色，上面刻满了蜿蜒的先天符文，符文随西风流转时，像一条条金色的小蛇，在树干上爬动，演绎着“因果循环”
的轨迹：前一刻是“恶念生魔”
的黑纹，下一刻便转为“善念化魔”
的金纹。
枝叶间垂落的“菩提露”
更奇，滴下时带着细碎的“叮”
声，落在青玉石地面便凝成米粒大的金珠，求道的弟子们都捧着陶碗接取——那是西方教的“善缘露”
，含着极淡的功德气，入口清甜，能暂清心神间的杂念，连之前因争执而紧绷的眉宇，都会在饮露后缓缓舒展。
辰自女娲宫驭混沌气赶来时，树下已聚满了各族求道的生灵，足有三四十人，按族群自然分成几列。
人族弟子多身着浆洗得发白的粗布短衫，领口袖口缝着补丁，腰间别着辰早年所赠的识字木牌——木牌是用华夏谷的灵脉木削成，边缘被摩挲得光滑如玉，正面刻着“善”
字，背面刻着“护”
字，字缝里还嵌着少许灵禾粉，是他们练字时不慎蹭上的，此刻在法雾中泛着微弱的青光。
巫族弟子皆赤裸上身，古铜色皮肤上的血纹图腾沾着菩提露，图腾多是狰狞的斧形与兽面，其中一名叫“巫岩”
的弟子，图腾是一柄石斧劈山的纹样，斧刃处正好沾了两滴菩提露，与他斧柄上辰所教刻的“辰”
字隐隐共鸣，字纹与图腾的光韵交织成细小的光带。
还有少许妖族弟子，或化为人形却留着毛茸茸的兽耳（比如那只青狐族少女，耳尖还沾着菩提叶的碎末），或半化形保留着兽爪（像那只黑熊族少年，爪子小心翼翼地捧着陶碗，怕碰碎了接露的碗），皆屏息凝神，目光灼灼地落在树前那座九品莲台上，连呼吸都放轻了几分。
接引道人正盘坐于莲台中央，莲台由九品重叠的金色花瓣组成，每瓣花瓣都薄如蝉翼，泛着温润的功德光，花瓣上还映着不同的“善缘图”
：最上层花瓣映着辰当年在东海引三族气脉加固地脉的画面，能看到祖龙的黄金鳞甲、元凤的七彩凤翼在水光中闪烁；中层花瓣映着元凤在火凤岭护灵鸟的场景，灵鸟的金色绒毛与善念草的淡绿光交织；最下层花瓣则映着人类互赠灵禾种的温情——一名华夏老妇正将装着灵禾种的陶瓮递给九黎少年，少年手里还攥着刚学写的“禾”
字石片。
接引身着素色僧袍，袍角缝着细小的菩提叶纹样，针脚细密得几乎看不见，他手中握着一串紫檀木念珠，每颗珠子都有拇指大小，泛着温润的功德金光，念珠转动时发出“嗒嗒”
的轻响，与菩提叶的“沙沙”
声相和，树下的法雾便随着这节奏缓缓起伏，像浪潮般涌向众人，掠过衣角时带着淡淡的暖意。
“诸位道友可知，为何善念能护洪荒根基？”
接引的声音不高，却像带着一股穿透人心的道韵，连远处昆仑巅的风声都似为他停顿，“前番罗睺魔患席卷洪荒，诸位中不少人都曾亲历——那魔气并非凭空而生，多由生灵心中恶念滋养：九黎有弟子为争灵田，心生贪念，竟用石斧劈断邻族的灌溉渠，引动地脉气紊乱；华夏有村落因口角，起了嗔念，聚众围堵巫族的运粮队，让魔影趁机附在戾气上；更有甚者，见同族落难却生痴念，袖手旁观，让魔气找到入侵的缝隙。
而善念，便是斩断这‘恶念生魔、魔增恶念’因果链的利刃。”
他指尖轻弹念珠，一颗泛着强光的珠子从串上飞出，悬在半空化作一道金光，光中映出华夏谷南坡的灵田景象：阿黄正弯腰教九黎弟子“巫禾”
写“善”
字，石片铺在田埂上，巫禾握炭笔的手还在发抖——这巫禾正是半年前为争灵田，劈断华夏灌溉渠的巫族弟子。
此刻灵田里，巫禾正扛着比他还高的木犁，帮华夏村民补种被暴雨冲毁的灵禾，他古铜色的胳膊上沾着泥点，却笑得格外踏实；旁边的华夏老妇正给他递水囊，水囊上还绣着“和”
字。
“诸位看，巫禾曾因贪念犯过错，这是‘恶因’；后随阿黄学字，悟得‘护族非伤人、争地不如共耕’的道理，主动修补渠、补种禾，这便是‘善念转因’；如今灵禾长势喜人，华夏与九黎弟子同耕同收，两族再无争执，这便是‘善果’。
善念结善果，善果又滋养新的善念，如此循环，方能护持一方长久安宁。”
人族弟子石娃（正是之前在善缘台跟着辰学字的少年，今年刚十四岁）攥着腰间的木牌，紧张地举起手，指节因用力而发白：“接引大师，若……若有人行恶后不愿悔悟，比如有妖族抢了人类的灵禾，还说‘弱肉强食’，这因果又该如何解？总不能看着恶念一直生魔吧？”
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