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苏莫小声道：“我，我也了解过王荆公的学说……”
王棣大为诧异，瞬息间简直连那种漠然刻板、颇有威慑的表情都保持不住了：
“——你也了解过新学？”
苏莫：……不至于这么惊讶吧？
“那么，以你看来，新学奥妙，在乎何处呢？”
苏莫沉默半晌，搜肠刮肚、绞尽脑汁，奋力要想出一个高端大气的说辞，好好展示一下自己的理论功底，震慑一下有眼不识泰山的小王学士。
但他很快悲哀的发现，在真正的行家面前你是装不了大瓣蒜的，就算真的拾人牙慧抄了个什么厉害的名词，也会在之后的对谈中被瞬间揭穿，沦为一个光着屁股转圈丢人的笑话——
没办法了，事已至此，只能硬着头皮，实话实说。
“新学精义，在于理财。”
他很诚恳道：“或者说，捞钱。”
王棣：…………
王棣嘴唇蠕动，刹那间似乎想勃然作色，怒斥这种大不敬的冒犯举止，但话到嘴边，却又不由滑了下去——没错，虽然这句话颇为冒犯，但如果纵览整个变法的历程，你还真的很难理直气壮，体体面面的反怼回去，说一句我们新党根本不在乎钱，我们新党对钱没有兴趣——
说白了，无论王荆公的论述多么精深微妙，无论理论上的境界多么崇高玄奥，当初真正能够吸引神宗持续变法的缘由，都有且只有一个，钱。
仁宗英宗两代折腾之后，国库空空如也；司马光欧阳修只会劝皇帝节俭，而新法能够搞到钱财，所以神宗喜欢新法；至于其他的什么变革风俗、更易人心、施行仁政，远迈汉唐、还归三代之上的宏大目标，有当然更好，做不到其实也没什么所谓——只要神宗能捞到钱就行。
所以，司马光对新法的指责其实一直都是对的，在神宗手上，所谓“理财”
，更多只是“敛财”
；所谓“进取”
，更多只是“克剥”
；至于什么“一道德”
、“正风俗”
之类的高阶目标，更是镜花水月，永远不必谈起——新法新法，不过捞钱的办法！
“不过。”
苏莫又道：“既然是想办法敛财，那怎么花钱，就总得有个说法。
否则只是伸手要钱，却见不到一点回馈，那激起的怨恨，当然不可想象……”
钱不可能凭空诞生，朝廷依靠新法拿到了钱，那么地方必然就会损失收入。
而迄今为止，贡献了大部分收入的许多地方，几乎都看不到什么新法的好处；数十年来，朝廷拿到了钱反手就去打西夏，消耗总是不计其数。
当然打西夏要是打赢了也还好说，偏偏神宗皇帝一通猪头三操作，又几乎将多年优势全部葬送；于是消耗无穷无尽，好处摸门不着；地方上要是没有人强力反对，那才是真正的怪事——旧党之所以层出不穷、此起彼伏，连皇权都无法打压，正源于此。
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