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其实，这都是子虚乌有。
要知道，杜月笙的身边清一色的江湖黑道之人，中国话都说不顺溜，哪里听得懂法国话？就算王茂亭真的与法国人暗中交易，当着他们的面，他们都听不出来，更别说向杜月笙进谗言了。
就算他们这样做了，杜月笙何其精明，如何会信？
其实，真正的原因是王茂亭久在法国，别的东西没学到，只学到了民主、自由、平等。
尤其是平等，法国人自打大革命以来，就滋生出人本尊严这么个东西。
在法国人心目中，每个人的尊严都是一般无二的，都需要受到尊重。
乞丐瘪三在人品上不管多么低劣，但人格与情操高洁之士同样的高贵。
简单地说，在王茂亭眼里，每个人都是普通人，都拥有同等高贵的人格。
而那时杜月笙所生长的中国，却恰恰相反。
在当时权钱盛行的社会背景下，人格或者尊严这些东西，是微乎其微的。
中国人一认权，二认钱，三认势，有权有钱有势者，不管去什么地方，都会受到热烈欢迎。
无钱无权无势者，难以受到正常的尊重。
如杜月笙从幼年到少年，混迹于高桥镇这片土地，从未有一天感受过别人对他的真正尊重，只有戏弄与侮辱。
正是这种无视人的尊严与人格的环境，才促成了杜月笙不惜贩运烟土，只为赚来能够让人尊重的金钱。
为了弥补幼年成长期缺失的存在感，杜月笙有财有势之后，以遍撒金钱的方式换取公众对他的认同，无法把他少年时代所遭受的蔑视与屈辱加诸别人。
但他这种行为，仍不过是环境互动状态下的自然反应，与王茂亭的文明观念根本不在一个时空。
他们注定没有共同语言，彼此无法听懂对方，只能相互保持距离。
虽然没了相互理解，也少了摩擦冲突，少了累心与认知上的痛苦。
起点、经历与教育背景，决定了能与杜月笙产生精神感应、一见如故的人是像江肇铭这类赌界人士，像“千王之王”
吴家元。
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