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那时候人们活得很苦，可是心不累，他们有钱或没钱，多半是在自己身上找原因，找到也好，找不到也好，但他们不必为了政治上是否正确这个问题耗费心神。
后来北伐年间，‘政治’这个词越来越流行。
年轻人喜欢这个，因为他们可以在一夜之间，就以政治的名目宣判别人有罪，就可以杀掉别人，夺走他们的财产。”
“在这世上，还有比政治投机更赚钱的生意吗？我啊，跟随这股潮流很久很久，甚至组织了1万多人的武装力量，动刀动枪。
可最后我感觉，人不能总是这样杀来杀去的，一个天天杀来杀去的世界，真的好吗？从古到今，人们都是通过生意的方式，你活我也活，你赚钱我方便。
如果不是这样，那就只能大家抱团，先拿刀子杀别人，杀了别人再自相残杀，杀到最后，这个世界还剩下什么呢？与其杀人或者被人杀，我宁愿做个与世无争的政治垃圾。”
“垃圾有什么不好？它对任何人来说，都没有价值。
没有人愿意为了一坨垃圾，去拼争，去打斗，去流血，去杀人。
如果真的有这么个垃圾世界，那一定是我最需要的。
而且我知道，这世上的绝大多数人，生下来就是杀人高手的，又有几个？即使是杀人高手，可他小时候，也是垃圾，到他老来，归于垃圾。”
“垃圾是所有人的归宿，宝暄啊，你不要跟我徒劳地解释了。
迟早有一天，当你回归垃圾的时候，你会想起今天。
那时候的你，才会有能力判断今天的一切，究竟是对，还是错。”
汪宝暄道：“……杜先生，你误解了，政治这个词，它不是这个意思。”
杜月笙不睬汪宝暄，裹着床单走到窗前，继续说下去：“至于说到‘经济蝗虫’，这就更贴边了。
细想一下，人生下来，活下去，死掉，埋葬，不为人知或者长久名传，离不开的是什么呢？是政治吗？好像不大像，至少在我年轻时，还有我见到的一些外国人，他们从生到死，都不需要理会政治，不需要站在这边，或者反对另一边；不需要杀掉这一边，或者保护另一边。
但不管他是谁，他在哪儿，从出生后他就需要吃，需要喝，需要穿，需要跳舞，需要**，需要生孩子，需要养活家人，哪怕等到他死后，他的葬事也需要钱。”
“过去的人，可以一辈子不沾政治，但不能不沾钱。
许多洋人真的就是活一辈子不碰政治，但肯定要碰钱。”
“一个洋人漂洋过海来到中国，或者一个中国人背井离乡去了海外。
他们到了地头，找家饭馆，进去吃饭。
人家凭什么让你吃？不是因为你懂政治，是因为你掼出了钞票，是因为你掏了钱！”
“这个你从生到死，分分钟离不开钱，就是经济吧？每个人都需要经济，但不一定需要政治。
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