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它们分别是“冥藏”
“玄泉”
和“临川”
。
如果说李世民那三个红圈中的“天刑”
“冥藏”
和“玄泉”
还不好判断其共性的话，那么萧君默圈里面的这三个词，则都有一个明显的共性——它们都是某个人的代号。
“冥藏”
是面具人，“玄泉”
是潜伏者，“临川”
是魏徵。
萧君默不禁想，既然魏徵的代号“临川”
源于其九世祖魏滂在兰亭会上的五言诗，那么以此类推，面具人的代号“冥藏”
应该也是同理。
翻开《兰亭集》，可知“冥藏”
二字出自王羲之五子王徽之的五言诗，由此可见，这个面具人极有可能是王羲之的后人。
之前为了调查辩才，萧君默到过越州永欣寺，得知该寺方丈智永便是王羲之的七世孙，俗名王法极，自少出家，于武德九年圆寂，没有子嗣。
那么，假如这个面具人真是王羲之后人，他就有可能是智永的侄儿或侄孙。
这条线索目前只能推到这里，接下来便是“玄泉”
。
然而，这个“玄泉”
却让萧君默迷惑了。
因为“玄泉”
二字出自王羲之本人在兰亭会上的五言诗，如果依照前面的推理，这个潜伏者也应该是王羲之的后人。
但是，这可能吗？
凭直觉，萧君默觉得这不太可能，可目前线索太少，很难做出什么有效的推断，所以“玄泉”
之谜也只能暂时搁置。
萧君默调转思路，把这些日子以来掌握的所有情况重新梳理了一遍，总结了几个要点：
一、魏徵是一支神秘势力的首领，成员有父亲萧鹤年、左屯卫中郎将李安俨等人，他们潜伏在朝中，目标似乎与辩才是一致的，就是极力守护《兰亭序》的秘密。
二、冥藏是另一支神秘势力的首领，成员有韦老六、杨秉均、姚兴，及潜伏者“玄泉”
等人，他们的势力遍及朝野，其目标似乎与魏徵和辩才相反，就是想夺取《兰亭序》的秘密。
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