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十四 权力控制的游戏：李世民的帝王术
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有人曾经把管理称为“权力控制的游戏”
。
如果从人与人之间利益博弈的角度来看，此言可谓确论。
作为一个管理者，不论是古代的帝王，还是今天的一个组织领导，要想高效地运用权力，除了依靠明面上的制度和规则之外，更要有一些隐性的驭人手段。
在古代，这种隐性手段就是帝王术，称之为“恩威并施”
。
用我们今天的话说，就是“胡萝卜加大棒”
，而用日本“经营之神”
松下幸之助的话来讲，则是——慈母的手中紧握钟馗的利剑。
那么，李世民又是如何一边扮演“慈母”
、一边挥舞“利剑”
的呢？
看看李世民如何处理与李靖、尉迟敬德、李世勣、房玄龄等元勋功臣的关系，我们或许就能略窥李世民的驭人之术。
（一）“慈母之手”
与“钟馗利剑”
贞观四年（公元630年）春天，李靖一举平灭东突厥，为大唐帝国立下了不世之功。
凯旋回朝之日，本来满腔豪情准备接受嘉奖的李靖却突然被人参了一本。
参他的人是时任御史大夫的温彦博，弹劾的理由是“（李靖）军无纲纪，致令虏中奇宝，散于乱兵之手”
（《旧唐书·李靖传》）。
听到自己被弹劾的消息，李靖就像从三伏天一下子掉进了冰窟窿里。
得胜凯旋的喜悦还没退去，功高不赏的忧惧已经袭来。
“虏中奇宝散于乱兵之手”
？
李靖一边硬着头皮入宫觐见皇帝，一边回味着这个让人莫名其妙的弹劾理由。
天知道温彦博人在朝中，他是用哪一只眼睛看见数千里外的乱兵哄抢突厥宝物的。
就算他所说属实，可自古以来，在外征战的将士一旦打了胜仗，随手拿几件战利品也是常有的事，犯得着上纲上线吗？更何况，相对于“平灭突厥”
这样的不世之功，那几件所谓的“虏中奇宝”
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