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第57封信避免过犹不及
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我要求你知道得越多，越要表现得谦虚（这能让一个人的虚荣心得到有效的遏制）。
你可以对每件事情做到心中有数，但不能表现出太有把握；你可以把你的观点讲述出来，但不作出断言；说服他人后，要对他们的观点也表现得宽容、豁达。
亲爱的孩子：
优点与缺点、美德与恶习都是矛盾的综合体，存在着密切的关系。
假如优点或美德跨越了某个临界点，就会沦为缺点或恶习，这就是所谓的过犹不及。
比方说，过分的慷慨大方，人们会认为你是一个奢侈浪费的人，而过分的勤俭节约，人们又会认为你是一个吝啬的人；行事过于大胆，人们会认为你是一个轻率的人，而太过谨慎，人们又会认为你是一个怯懦的人。
诸如此类，举不胜举。
所以，实践优点和美德也需要把握一个度，甚至要求人们比避免缺点和恶习具备更高的判断力。
恶习的本性是丑陋的，如果没有人给它戴上美德的面具，人们一眼就能看穿它，正直的人绝不会被引诱。
而美德的本性是绚丽多彩的，人们乐于接受它，并且随着认识的深入会对它越来越着迷。
因此，具备更高的判断力就显得尤为重要，它能将美德的积极一面呈献给人们。
同样的道理，判断力对于优点也是一样的。
因为一个人如果缺乏必要的判断力，优点也会转化为缺点，以至于引起可笑的行为和过失。
比如，一个具有渊博知识的人，如果缺少判断力，就会步入傲慢和卖弄学问的险境。
我希望你能有自己的判断力，千万不要让自己具有的优点和美德转化为缺点和恶习，成为人生道路上的绊脚石。
在这方面我会给你一些忠告：
我希望你不要像那些以学识为傲的“饱学之士”
那样，整天和人们谈论一些陈词滥调、全无新意的东西，时间久了会引起人们的不满，以为你就知道这些“陈芝麻烂谷子”
。
我要求你知道得越多，越要表现得谦虚（这能让一个人的虚荣心得到有效的遏制）。
你可以对每件事情做到心中有数，但不能表现出太有把握；你可以把你的观点讲述出来，但不作出断言；说服他人后，要对他们的观点也表现得宽容、豁达。
我希望你不要像某些爱卖弄学问的人那样：总喜欢谈论古代的话题（他们以此为谈资），好像现代的东西没有古代的有用。
他们喜欢随身携带一两本古代的名著，他们总是在阅读古人的作品，从来不会去读“没用”
的现代作品，甚至他们还会天真地告诉你，人们在艺术和科学方面，自1700年以来，根本没有取得任何进展。
我这样说，不是想告诉你，古代的知识可以完全不重视，只是希望你少吹嘘一点儿古代的事物，吹嘘古代事物是不能融入现代社会的表现。
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