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然长久之计，在于屯田与互市。
辽东之地，沃野千里，诚能募民屯田，且与蒙古、女真诸部开互市，以我之茶布易彼之马匹皮毛，则边费自充，边备自强。
此所谓‘不战而屈人之兵’者也。”
他写完最后一个字，搁下笔，将试卷从头到尾读了一遍，轻轻吹了吹纸面上的墨迹，然后将试卷小心地折好，放入考篮中。
他看了一眼号舍外渐渐暗下来的天色，长长地呼出一口气。
接下来，他还有时间检查前面的两道题。
但他最想说的话，已经写完了。
四、文震孟答卷文震孟坐在地字号第十七号舍内，将考题看了很久。
他没有像卢象升那样立刻动笔，而是将三道题反复揣摩，像是在品味三道菜的滋味。
他今年四十八岁，参加过三次会试，每一次都铩羽而归。
但这一次，他有一种奇怪的预感——这一次，不一样。
他决定先答四书义。
题目出自《孟子·离娄上》，讲的是“规矩”
。
文震孟精研《春秋》三十年，对“规矩”
二字有着与众不同的理解。
他没有从孟子的原意出发，而是从《春秋》的角度切入：“臣闻《春秋》者，圣人之规矩也。
夫子因鲁史而修《春秋》，笔则笔，削则削，游、夏不能赞一辞。
何也？以其有定见也。
有定见，故能于纷纭万变之中，执简御繁，以一字定褒贬。
此非所谓‘不以规矩，不能成方圆’者乎？”
他以《春秋》为例，说明“规矩”
的重要性——孔子修订《春秋》，该写的一定写，该删的一定删，连子游、子夏这样的高徒都不能改动一个字。
为什么？因为孔子心中有“规矩”
。
这个切入点，既显示了他对《春秋》的精深研究，又将“规矩”
从抽象概念提升到了“圣人之道”
的高度。
他接着写道：“今天下纷纷，言人人殊。
或曰宜复古，或曰宜变法，或曰宜宽，或曰宜猛。
臣以为，皆未得其要。
夫治天下者，譬犹医者之治病。
病万变，药亦万变。
然医者之所以能处方用药者，以其有脉案也。
脉案者，规矩也。
无脉案而妄投药，虽日易千方，终不能愈病。
无规矩而妄议政，虽日更百令，终不能治天下。”
这一段，他用了一个医病的比喻——医生治病，要有脉案；治理天下，要有规矩。
没有脉案就乱开药，换多少药方都治不好病；没有规矩就乱施政，换多少法令都治不好天下。
这个比喻通俗易懂，但背后的逻辑却很严密。
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