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康朝死了。
他到现在仍然无法完全接受这个事实。
那个在茶茶棺材前昂着头说“我不跪”
的孩子，那个在御花园中追逐蝴蝶的少年，那个在北京的朝堂上与明朝官员争论不休的青年——就这么死了。
他记得康朝出生的那一天。
那是在名护屋城，庆长二年的春天。
雪绪躺在床上，脸色苍白，满头大汗，但眼中却闪烁着喜悦的光芒。
她抱着那个皱巴巴的婴儿，对他说：“你看，他长得像你。”
他接过婴儿，抱在怀里，看着那张小小的脸，心中涌起一种从未有过的感觉。
那是他的儿子，是他和雪绪的儿子，是他们爱情的结晶。
他给那个婴儿取名为日吉丸，后来又改名为康朝。
他希望康朝能够健康长寿，能够继承他的事业，能够成为一个比他更好的皇帝。
但现在，康朝死了。
他睁开眼睛，拿起桌上的另一份文书。
那是泽庵宗彭从京都送来的一份报告，内容是关于诸宗法论所最近处理的几起宗教纠纷。
报告中说，基督教的神父与净土真宗的僧侣在摄津国发生了冲突，双方各执一词，互不相让。
泽庵宗彭以“爱与仁慈”
的原则调解了纠纷，但双方都不满意，只是碍于朝廷的权威才勉强接受了调解。
报告还提到，有一些来自西域的商人在北京开设了一家清真寺，吸引了大量的回回商人前来礼拜。
这些回回商人大多来自帖木儿帝国和奥斯曼帝国，他们带来了中亚和西亚的商品，也带来了他们的宗教信仰。
泽庵宗彭在报告中委婉地表示，这些回回商人的信仰非常坚定，不太可能接受诸宗法论所的管辖。
赖陆看完报告，放下，揉了揉眉心。
宗教问题，从来就不是靠一纸法令能解决的。
他可以设立诸宗法论所，可以让各宗教的代表坐在一起开会，可以制定“爱与仁慈”
的原则，但他无法消除宗教之间的根本分歧。
那些分歧，是几百上千年的历史积淀下来的，不是他一个人能改变的。
他能做的，只是控制冲突的规模，不让宗教矛盾演变成政治危机。
他拿起第三份文书。
那是锦衣卫从京都送来的一份密报，内容是关于秀如的动向。
密报中说，秀如在茶会结束后，没有立即返回住所，而是在北野天满宫附近的街道上逗留了很长时间，似乎在等待什么人。
后来，他走进了一家茶屋，在里面待了大约一个时辰，然后才返回住所。
密报还提到，秀如在茶屋中见了一个人——一个身份不明的人。
锦衣卫的人没能看清那个人的长相，因为那个人戴着斗笠，遮住了大半张脸。
赖陆看完这份密报，目光微微一凝。
秀如见了谁？为什么要在茶会结束后秘密见面？那个人是谁？是天皇派来的人？是某个大名的使者？还是某个他意想不到的人？他不知道。
但他知道，他需要密切关注秀如的动向。
他放下密报，站起身，走到窗前。
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