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她停下手中的活计，走到正费力将一袋燕麦搬上露营车的埃尔克身边，轻轻拍了拍她的肩膀，指向那些让姐弟目不转睛的器物，然后指向东方，缓慢而清晰地吐出几个词，并辅以手势：“wir…kon…von…serica”
（我们…来自…塞里斯。
）“fern…handelsleute…”
（远方的…商人…）“piraten…schiffe…verloren…”
（海盗…船队…失散了…）“hier…bleiben…bauen…”
（这里…留下…建设…）她顿了顿，知道最关键的身份信息需要更“有力”
的表达。
她挺直腰背，努力模仿着记忆中贵族画像的姿态，指着杨建国、杨亮，最后指向自己，一字一顿，带着一种刻意营造的庄重：“failieyang…herzog…von…hongnong…serica”
（杨家…弘农…的公爵…在塞里斯。
）“wir…eig…ketitel…aber…bt…”
（我们…分支…没有爵位…但是…血脉…）“failiealt…stolz…”
（家族古老…荣耀…）她指了指那些精良的装备和器物，又指了指自己的头，示意“智慧”
和“传承”
。
“wissen…handwerk…”
（知识…技艺…）这个解释，是杨家内部反复推敲、在当前时代背景下最具“合理性”
的掩护。
“塞里斯”
（serica）是西方对丝绸之国——中国的古老称谓，神秘而富庶，足以解释他们带来的“奇技淫巧”
。
而“弘农杨氏”
这个身份，则是杨亮基于家族记忆和时代背景（魏晋至隋唐）精心选择的锚点。
弘农杨氏在汉代煊赫无比，“四世三公”
，魏晋时期虽不如顶级门阀，但仍有相当影响力。
隋朝开国皇帝杨坚更是自称出自弘农杨氏，无论真假，当时已被广泛认可。
唐代虽衰落，但“弘农杨氏”
这块招牌在唐初甚至中唐以前，对外邦而言，依旧代表着来自东方顶级帝国的古老贵族血脉。
杨家确实是弘农杨氏后裔，民国前家谱可考，这层身份在穿越者内部是“真实”
的。
解释为“没落的分支子弟”
，为了生计冒险远赴西方经商，遭遇海盗失散，最终选择在蛮荒之地重建家园——这个叙事既符合“贵族后裔”
拥有特殊技艺和器物，也解释了为何流落至此、不与本地领主接触，更赋予了他们在姐弟面前一种天然的、基于“血脉”
的权威感。
夸张，但并非完全虚构，核心的“家族来源”
是真实的，只是时空被扭曲了。
“来自神秘富庶的塞里斯，且是拥有古老传承的贵族分支”
——这个身份完美地将露营车、精良武器、先进工具、高效技艺等“异常”
合理化。
在中世纪欧洲人眼中，遥远的东方本就充满奇迹，贵族拥有常人无法企及的珍宝和知识更是天经地义。
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