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这一段话讲的就是世间万物包括人的相，都是天定的，没有一个人的相是他自己预定预知的，所以，万物之相都存在一定的玄机，这里面的玄机，只有那些学识过人、最够聪慧的人才能参悟出来。
古时候的医学和相术同源同出，神农尝百草然后才验证了各种草药的功效。
而伏羲分辨无数的人，才有了对相术的理解。
我看到这里，忽然想起小时候爷爷说过的话，爷爷曾说过，这世上的人，没有哪两个有完全相同的外表，包括面相、手相、肉相、骨相等，就连双胞胎也会有细微的差别，所以这世上的人，也没有哪两个会有完全相同的命运。
难道这其中还真有些道理？
我细细地看了一下《开篇》中的话，其中有一段说古时候的相术大家，为了研究出人的手纹的奥秘，曾经对数以万计的早死之人的尸体做过研究，然后发现了他们一个最大的共同点，那就是他们手上有一条纹路短而浅，杂而乱。
相术大家同样对数以万计的长寿之人、贫寒之人、富贵之人进行面相研究，然后发现他们也各有各的共同点，比如他们的牙齿数目，他们的三停比例，他们的眉相，他们的鼻相，他们走路的态势，他们的精气神等等，经过数千年的不断研究和经验总结，才有了许许多多的经验、结论和著述。
看到这里，我对相术的种种怀疑便有些动摇了，我之前根本不知道相术知识是怎么来的，还以为是先人臆想出来的。
看过书才知道，原来相术和中医一样，都是经过前人无数的研究和验证才得来的，如果这样的话，相术就不全是不可信的封建迷信了。
书中还提到，世上的相术派别有两大流派和一大家族，即江湖派、学士派和麻衣陈家。
也有人将麻衣陈家称为麻衣道派。
但准确来说，麻衣道派并非是一个派别，而是一个家族，因为它直传一家一姓，千年不变，只在陈家。
这一段话下面，我看见爷爷的批注：“江湖派重实用，学士派重著述，麻衣派取两者之长，自成一脉。
江湖派有陈希夷、袁柳庄、范文、陈钊；学士派有刘邵、管辂、司马光、曾国藩；麻衣派仅有一家，乃我陈家。”
再往下看，只见《开篇》的末尾写着：“老祖陈抟，号希夷，又号扶摇子。
师麻衣道者，麻衣道者于华山石室中授陈抟以相论。
两人对坐，麻衣道者不以言语，但用火箸画字于炉灰中，以传老祖。
希夷悟，尽其学焉。
其后六十年，老祖以此道复传陈公义山，遂开麻衣道派之滥觞。
义山公面壁十载，混沌形骸，三累回光。
糠秕世界，念彼此三千大千，人我空相色相。
遂成此书，其谓后人曰：黄河之水天上来，根深不怕夭同摆。
吾得老祖真传，参悟相术道法一理，衣钵尽传于汝辈，今日得而吾事宁矣，他年毋授愚夫，不然是逆天也，戒之慎之。”
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