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老陆解释道，“他出版这本书的时候说过，里面很多地名都很有趣。
他会想象，每一个地方都是一个小孩儿，带着他在城里、镇子里跑。”
康定杨去过很多地方，下了飞机，下了大巴车，把托运的自行车带下来，骑着向前，一路上两、三天都遇不上一个人。
那时候没有手机导航，怕走错路，所以格外地要在意地名、路名。
日子久了，为了逗趣解闷，老康会想，如果这些地名拟人，会是什么样的人呢？他眼前浮现不是花前月下的鬼心思，全都是小孩儿的脸。
对啊，拟成孩子，想象这些地名都是可爱的小孩儿，可以抢了抱了放在自行车后座，跟着他一路走下去，这样，他就不会孤单了。
“那时候，我还在用BB机呢，”
老陆从身后袋子里掏啊掏，掏出来一本薄一点的小册子。
“这正式出版之前，他自己试印的简装版，老康自留的。
上面还有他的笔记。
我说的孩子，就在上面。”
姜籽接过，轻翻，翻到怒江边上的单元，内容涉及独龙族、怒族等少数民族的居住地，有不少诸如丙中洛、石月亮、老窝山等有趣的地名。
康定杨在个别地名的相关页上，用铅笔做了笔记。
知洛：小名叫络络。
喜欢穿长裙，材质布或者纱。
古当：生活在一座小山上，上面慢慢都是树，夏秋是深绿色的，春天羞答答的新绿。
好古物，行事坦荡，不怎么喜欢人这种动物，相比之下更喜欢古松。
古泉：古当是个女孩，古泉是个男孩。
搞道教研究。
瓦娃：小孩，四五岁左右，最喜欢屋顶上的瓦当。
和中国古代传统建筑上为了避雷和避火联排的九十个小神兽是很好的朋友，它最喜欢的是狻猊。
知子罗：他是个和植物作伴的干净的十几岁男孩，像一朵形状开得很好的栀子花。
他的颜色是白和绿。
知子罗现在应该在等孤山的荷花开吧，或者是栀子。
白汉洛：应该是穿着厚衣服在边疆游荡的一个孩子，保护那些濒危动物，为了世界的正义！
字迹并不多，信手几笔，孤独漫步之中的疗愈式的遐想，鲜活而可爱。
“我能理解这种做法”
，陆均松回忆道，“我们刚入职的时候做搭档，也做过一些云南文化的专题。
有时，我们会去一些地州上少数民族的村子，村里的小孩子都可爱，也会好奇我们扛着、背着的大块头是什么。
他们就一路跟着我们。
我们这些外来的人，一下子觉得亲切，和这个村子在心理上熟络起来了。
我有过这样的经历，当他说起这种听起来很奇怪的想法时，我能理解。
毕竟那趟旅程很漫长。
一路上到底多难，又多少无法和他人倾诉的寂寥，他人无法想象。
除了他，我没想过身边还有会其他人，能把这件事坚持下来。”
《西行记》项目正式开启那年，老康的祖父刚去世。
他是怀着一部分怀念故人的心态上路的。
人在想要忘记一些忧伤的时候，总是更肯吃苦，更不怕难。
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