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衡州之南有白茅岭，岭上旧有祠，不知何神所祀，垣颓瓦碎，香火久绝。
后数十年，有樵者过其地，见祠中隐隐有光，疑而就之，闻壁间若有喘息声。
樵者大骇，奔告于村。
村人相率往观，见祠中四壁生牝，牝口翕张，如妇人之私。
有胆大者以指探之，牝中温热湿润，与生人无异。
其人归而语于众，好事者以阳就之，甫入，牝口骤然收紧，密密裹其茎，吸力甚劲，须臾便泄。
泄后其人忽觉神清气爽，归而宿疾尽愈。
由是一传十，十传百，白茅岭淫祠之名播于四乡。
求愿者络绎于途，祠中四壁牝口每日皆有男子排闼而前，解裈操之，以冀神佑。
其祠无主，亦无庙祝，惟四壁牝口森然密布。
牝口大小不一，高低错落，形如女子私处而各具其态。
细观之则牝口微有翕张，如人之呼吸。
以指触之，牝口便骤然收紧，如有吸力。
乡人相传，每牝口皆通神体，男子射精其中，便是以精献神，神享其精，便遂人所愿。
所求愈切，所泄愈多，则所愿愈灵。
故来者无不倾囊而泄，不敢稍留余力。
是日天朗气清，祠中香烟缭绕，壁前已有七八男子，各据一牝，解裈而前。
殿中囊拍牝口之声此起彼伏，与喘息呻吟交杂。
有壮汉力足，抽送之间囊拍牝口啪啪有声，声震屋瓦。
有老者力衰，以手扶壁，徐徐抽送，口中喃喃有词。
有少年初至，面红过耳，不敢直视左右，惟闭目操之，牝口吸力太劲，未几便泄，泄后方始张目，左右男子皆笑之。
周孝子
有周生者，城南人也，事母至孝。
母病沉疴，百药罔效，医者皆曰不治。
周生昼夜侍榻，衣不解带者累月。
邻人怜之，语之曰：“白茅岭有淫祠，甚灵验。
子若往求，母病或可愈。”
周生曰：“吾闻其祠以阳就壁而泄，秽亵甚矣。
吾虽不才，岂可为此非礼之事？”
邻人曰：“子为母病，有何不可？且古有割股疗亲者，子之所为较割股何如？”
周生默然良久，乃决意往。
是日周生入祠，见满壁牝口森然，左右男子操墙之声不绝于耳。
殿中青烟缭绕，日光自破牖斜入，照得壁前尘埃浮沉。
周生面赤如血，欲退而不可退，乃择一低处牝口。
其牝口较他口略小，微微翕张，若处子之含羞。
周生闭目咬牙，解裈以阳抵之。
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