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很大程度上是不愿意去理解的，我的妈妈应该属于文化水平较高的人，但她的很多行为我着实不能理解，也不能认同。
上述可能是十几年我的包饺子技巧并没有进步的原因。
是的，现在的我包的饺子依旧很丑。
我很好奇你有没有和我一样一直做却做不好的一件事情？
我想这大概率取决于心情，我相信世上无难事，只要肯登攀，如果饺子包的好看，就可以赚到一百块钱，我想我该是愿意包的精美一些的。
我不知道会不会有人和我处在同一境地，但如果你和我一样，我希望你明白“凭阑半日独无言，依旧竹生新月似当年。”
月色如新，月色如昔，往事悄然独立，我们要学会放平这一切，慢慢走，出路不会太远。
我最害怕“子欲养而亲不待”
，所以很多时候我都任凭这样不好的事态发展，也是因为我的这种状态导致我们一直处于这样的循环里。
饺子在中国很多传统的文化里都有美满团圆的象征，却成为了桎梏住我十几年的噩梦，所以对我来说它除了是一种食物，还是我不喜欢的食物以外，我并不赞同它的象征，但也不妨碍它成为春节的必备食物。
在这所有的讲述中，没有具体的案例，没有具体的名字，但是我想或许你可以了解，透过我浅薄的文字，因为十三亿人里，和我有类似经历的人可能很多，但我我并不想我的生活走进大众视野里，所以《Themoonclimbs》里的所有人没有具体的名字，我只是生活在中国这个大家庭里的一个普通人。
我曾一度以为我生来就有着被过度关注的天赋，我厌倦这样的天赋，不管这样的关注来自己哪里，都会让人很不舒服。
“Weallneedaseparate，privatespace.”
我更愿意将它翻译为“我是天公度外人，看山看水自由身。”
中文真的有着很不一样的语言魅力，它的表达高级又直白，我很荣幸中文是我的母语，让我在表达上能够更加得心应手。
因此我认为“翻译的魅力不在于语言的互通有无，而在于表达方式。”
（Thecharmoftranslationliesnotintheexgeofneededgoods，butinthewayofexpression.）
就相比饺子德文里是“Kn?del”
，用中文式的拼音读，就是它的读音，这一点真的很好玩。
这是我学习的第一个兴趣点，也是我对欧洲简史感兴趣的出发点，在这之前，我的功课并不算太好，当然现在也一般，但是在读《圣经》的过程中，西方简史成功的让我对这个典雅又神秘的地区，产生了浓厚的兴趣，开始我是为了找寻问题的答案:为什么圣经里没有提到中国的历史？我开始以为“Jehovah”
就只是西方国家的上帝，慢慢学习，我查阅了很多资料，我去找中国的神，看了很多光怪陆离的故事，这些故事大多来自《山海经》，我喜欢有插图图书，很生动，让人有读下去的欲望，慢慢读我就会发现编造的概率确实很大。
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