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当时齐国攻鲁，鲁国打算用吴起为将，但是因为吴起的妻子是齐国人，鲁国国君表示出怀疑的意思。
吴起做了什么？他知道后毫不犹豫地将自己妻子杀掉，于是鲁国用吴起大破齐军。
吴起杀妻的行为并不为世人所认可。
当年齐桓公威震天下时，易牙杀子烹成美食取悦桓公，管仲认为这种违反人伦的举动十分可疑，以为“人之情非不爱其身也，其身之忍，又将何有于君！”
桓公不信，继续信任易牙。
管仲死后，桓公有病，易牙作乱，桓公求一饮一食而不得，病死。
但是，吴起杀了三十多人和杀妻这件事情，是有疑点的。
从以上记载来看，太史公司马迁是把“杀妻求将”
当成事实来写的；但把“母死不归”
之事通过一个带有诬陷性质行为的人在背后嚼舌头的说辞来展现，则未必是真。
事实上，吴起一个人杀了三十多个同乡的事，太离谱了。
吴起虽然早年“家累千金”
，但他“游仕不遂，遂破其家”
，家境已经破败了，家里应该没有什么可以帮助他行凶杀人的门客了。
所以说，以吴起一个人之力杀三十多个人，可能吗？三十多人是白痴吗？洗干净脖子等着他砍？更加不可思议的是，吴起杀了这么多人，既不担心母亲被仇家找晦气，也不担心母亲生活没有着重，竟然就这么跑了？还有，既然吴起杀了三十多人的恶行已经传到了鲁国，曾子应该会有所耳闻，但他还是收下了这个杀人弃母的凶徒学生，却又仅仅因为其母死不归就和他断绝师生关系，从逻辑上讲，根本不通嘛。
所以，所谓的“杀其谤己者三十馀人”
、“母死不归”
等罪名，只是构陷者的一面之辞，诚不足信。
话说回来，就算太史公司马迁是把“杀妻求将”
当成事实来写的，那它就真的是事实了吗？这些东西且不谈。
吴起被鄙视之后，直接不再学习儒学，转而去学习兵法。
毕竟在儒家他的仕途没有一点改观，反而遭嫌弃。
虽然曾老师是儒家，但他的学生却不是儒家代表。
据《经典释文叙录》，曾申从子夏那里得了《毛诗》，传给了李克（愧）；从左丘明那得了《左传》，传给了吴起。
吴起跟曾老师虽然绝交，但是也不是一无所获。
元公任命吴起为将，大败齐军。
后来鲁人向元公进谗，认为吴起为人“猜忍”
，且过大的战果容易招致“诸侯图鲁”
，又任用吴起，将得罪于鲁的兄弟之国卫。
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而元公心中也对吴起产生了怀疑，遂辞谢吴起，不授其官职。
此后，吴起的主公季孙氏因懈怠宾客被杀害，经人劝说，吴起离开鲁国。
离开鲁国之后，吴起听说魏文侯贤明，于是前往魏国投靠魏文侯。
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