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“谢谢你。”
他说。
他们聊了二十分钟。
关于学校、课程、感官替代技术，也关于恐惧??他对“共感课堂”
真正的担忧，不是技术失效，而是人性惰性：人们会把“体验他人”
当成道德资本积累，标榜自己“更有同理心”
，却不去改变实际资源分配。
“你们让我‘感受’一个贫困学生的饥饿，然后呢？”
他说，“如果第二天食堂菜单照旧，学费一分不减，这种共鸣不过是精神消费。”
艾米记下了每一个字。
当他们一同走入会场时，全场寂静。
苏瑾看着盲人教师，眼中闪过复杂情绪??敬意、犹豫、一丝被挑战的不安。
听证会开始。
苏瑾的发言真挚动人。
她播放了一段女儿生前留下的音频日记：“没人听得见我。
他们说我成绩好，朋友多，家庭幸福。
可只有我知道，每天醒来都觉得喉咙堵着石头……如果有一种方式能让别人真的‘听见’我，哪怕一秒，也许我就不会跳下去。”
许多人落泪。
艾米也感到胸口发紧。
这不是表演，而是一个母亲用伤痛为世界献祭。
接着是盲人教师陈默（他终于说出自己的名字）的陈述。
他不开投影，不用数据图，只是平静叙述：
“我七岁失明。
父母哭，邻居叹，医生建议送特殊学校。
但他们坚持让我进普通班。
老师说：‘看不见没关系，你会用别的方法学。
’于是我在地理课上用凸起地图，在生物课上触摸器官模型，在体育课上学会靠脚步声判断对手位置。
我没有‘克服’blindness，我只是学会了与它共处。”
他顿了顿，转向苏瑾：
“我理解你的痛。
但我不同意用‘共感课堂’作为答案。
因为当你让健康学生‘体验三天失明’，系统默认他们的感受是‘真实的’，可实际上，那只是短暂剥夺，没有伴随三十年的社会偏见、就业歧视、公共设施缺失。
他们摘下眼罩后说‘我懂了’，其实什么都不懂。”
“更危险的是，这种模拟会强化一种错觉：只要‘感受过’，就有资格代言。
于是真正的盲人教师反而成了补充说明，成了‘案例’，而不是主体。”
大厅陷入长久沉默。
支持方有人反驳：“但我们总得做点什么！
不能因为做不到完美就放弃尝试！”
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