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，说不出“千万不要放过他”
的话来。
比干被这一句“他还是个孩子”
噎的差点过去。
难怪史书要用“智足以拒谏，言足以饰非”
来形容这位主。
然而，大抵是已经学会了如何和这位也称得上是“英明”
的君主对话，比干不理帝辛的和稀泥，而是说道：“大王不敬祖神，就不怕祖神怪罪吗？”
祖神……这说的应该就是殷商的祖先神。
姜央不由低下头想。
殷商是一个鬼神色彩十分浓重的国家。
在殷商时期，君权和神权还没有完全剥离，殷商采取的治国措施就是将举国上下祭祀的神仙变成殷商的祖先——神仙都是殷商王室的祖宗，自然只会庇佑殷商王室啦。
以此，殷商传承了554年的国祚。
直到周文王衍《周易》，开启了一个新的神话体系，大幅度冲击了殷商的祖先神神系，也从根本上动摇了殷商统治的合法性。
而眼前这出看起来荒谬的戏份，姜央也大致懂了。
如果用一个词来形容帝辛，那“务实”
这个词绝对没毛病。
帝辛时代，正处于奴隶制社会向封建社会转型的时代，贵族奴隶主们依旧需要奴隶，但除此之外，他们对土地也开始有了需求。
只是作为殷商的统治者，帝辛看到了帝国的根基正在摇摇欲坠，却找不到解决问题的根本方法，只能一通操作猛如虎，一看战绩零杠五。
帝辛一个重要举措就是解放奴隶，这直接损害了奴隶主贵族的利益，偏偏帝辛又不能解决被解放的奴隶的生活问题，导致了两方不讨好，被他解放的奴隶也不愿意拥护他。
而解放奴隶带来的就是“断绝祭祀”
。
殷商时代，出门先迈左脚还是先迈右脚都恨不得祭祀一波，但这就很费人牲了。
为了解决人口因为祭祀而大量减少的问题，帝辛决定废除人祭……
然后得罪了国内的所有人。
既然得罪都得罪了，那就不怕得罪的再狠一点，于是，帝辛的另一波操作又上线了——解决疫病。
在古代——尤其是殷商这么古的古代，疫病是一件很要命的事，因此疫病一旦出现，大家就要祭祀神仙，请神仙显灵。
但是帝辛选择通过医药来对抗疫病，这波操作无异于在那些信奉祖先神的贵族脸上扇了一巴掌又一巴掌。
而很不巧，比干就是被扇巴掌的那个。
他是殷商的相国，维持殷商的统治就是他的任务。
而在比干的心里，想要维持殷商的统治，最重要的一点就是维持殷商祖先神的地位。
只要殷商的祖先还是所有子民都信奉的神，那么殷商的地位就倒不了。
因此在疫病席卷朝歌的时候，比干一力支持通过祭祀来消除疫病。
但……帝辛要是听话，那就不是帝辛了。
帝辛一力主张用医药来解决疫病，认为祭祀都TM是扯淡。
而对于帝辛这样扯淡的想法，还真有一个强有力的支持者——这人就是帝辛的王后，出自有苏氏部落的妲己。
夫妻二人同心同德，认为我命由我不由天，只有通过自己的努力才能驱赶病魔。
祖先神？什么东西。
能吃吗？
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