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难道，难道你被波旬所惑，要与佛祖为敌？”
“……”
观音看着金蝉子，无奈摇头，说，“我读人间各朝之法，历朝历代修改编整，未必完善，向完善去。”
说着，观音严肃问金蝉子，说：“金蝉子，我问你，质疑佛法究竟是不是轻慢佛法？”
金蝉子感觉自己在颤抖，这样的问题从观音尊者口中说出来，令他感到恐惧，有一种触及魂魄的瑟缩，让他嗓子发堵，无法回答。
观音收回视线，修行至今，自己从未想过背叛佛门。
也许，正因向佛之心坚定，更想佛法普照各地，普度世人，才会质疑其不可远传的原因。
人都在一年年修改完善人间的法，神佛在修行初期拟定的法却为何在成正果后仍旧保留。
如何能让曾经不圆满的修行者，约束如今圆满的佛。
圆满的佛，应该修改掉不圆满修行者所写下的佛法。
因为修行时是人，写的是有私心的人法，而非佛法。
金蝉子已泪流满面，他已被观音大士说服。
如果那样，就要承认：自己最尊敬的佛祖恩师谬误，自己曾经信奉的并非是真正的佛法，是存在缺点诸多谬误还没成佛的人法。
“大士、大士……我该如何是好？”
金蝉子哭着跪在观音脚边，捧起洁白无垢的裙衣，虔诚询问，“请大士为我指明方向。”
观音说：“我已让龙女与惠岸行者入世，不报法名，不以传度为由，只行善，倘若有人问起，再回答，也只是回答。”
金蝉子抬手抹掉眼泪，也学着观音的样子站在山崖边上，看向远处的海岸线，那里是南赡部洲的陆地，是苦海中的阎浮提。
“阿弥陀佛。”
金蝉子双手合十，感悟道，“大士，我明白了。”
“且道来。”
金蝉子说：“佛法在经书上，我记下，入心里，我以我心论证佛法，此后佛法在我心里，不在经书上。
我心境有变，心里佛法亦变，不是我质疑轻慢了佛法，是经书上的佛法，已经陈旧。”
观音笑了笑，点头道：“阿弥陀佛。”
落伽山和煦的风吹过，吹过南海，吹过大地山川，也混一缕到那座无名新山。
自从阿丑跟着太上老君去看炉子后，新山的两位土地人如往常一样生活，耕种纺织，喂养家禽牲畜。
两人都是在俗世长大的，不习惯隐居生活，时常会往山外头去，有时候帮人农作、有时候教人打渔，也有时候是过路的异乡客，在大树下给人们讲故事。
英娘会讲一些神话故事，从前东海边有个小渔村，小渔村里有个特别凶的丑姑娘，有一天，观音菩萨前来普度众生，设下考验……
听故事的人就会问，观音菩萨是谁？是神仙吗？
英娘回答说：“对，是一个神仙，但那不重要。
我要讲的故事主人公，是那个丑姑娘。”
英娘的丈夫不爱讲神话故事，他叫郑获，便给自己化了个名叫赵收，讲一个弃暗投明跟随汉高祖建功立业的故事。
“太祖高皇帝以前是亭长出身，赵将军也只是个小渔村莽夫。
自我汉朝开始，不必出身富贵才能有作为呢。”
说完，又看了看英娘，说，“听说呀，那位丑娘娘和观音菩萨还救过太祖呢，不然天下怎样，就未可而知了。”
人们听得入神，更好奇那丑娘娘究竟是什么样的人。
阿丑说每年都会回来看望他们，可一年过去，两年过去，五年过去，阿丑都没回来。
两位土地人相信阿丑不会失信，必定是有事情无法走开。
他们还是照常生活，去帮忙、去讲故事，有时候偶然听到有人祈求事情，也会尽力帮忙。
他们不说自己是丑娘娘的朋友或者下属，也不要求任何回报。
但被帮助过的人，会自觉在别人遇到困难时，也伸出援手，不求回报。
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