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“你放心，有我在呢，没有野兽敢来的。”
杨戬将披风给她盖上，不断强调自己很在意，想以此转移阿丑的注意力。
观音看了看杨戬，猜不透杨戬的想法。
之前看热闹的心态还是很容易猜到的，尤其每次都笑得荡漾，总说一些调侃的言语。
但此时……杨戬突然对阿丑如此殷勤又是为何呢？即便是仙家的一语成谶，也从没有立竿见影的吧。
夜色静谧，阿丑很快就进入梦乡，哮天犬也眼皮搭着入睡，梦里在啃月亮。
杨戬小心翼翼站起来，看了眼宽阔的平原，与菩萨知会一声，要去周围勘察土地水利，他跟着过来除了凑热闹也是真心想调查清楚洪涝的原因。
待杨戬走远，观音看向熟睡中的阿丑，当阿丑睡着的时候，她心里的观音元神则更容易被本体感知到，此时看过去，就有一种与自己对视的错觉。
苦海无边回头是岸，佛海的岸则在高处，不能回头。
菩萨的心里冒出来一个不应该、不可能、的荒谬想法：难道阿丑会是岸吗。
因为过于荒谬，所以才这么一想就立刻否认，修佛圆满者，岂会以俗世贪求执念中打滚的人为岸呢。
熟睡的阿丑很少做梦，就像她自己说的那样，以前日子苦，所以总会做梦，梦里什么都有。
如今她虽算不上什么都有，但也有了很多很多东西，所以她极少做梦，睁开眼才是最好的时候。
菩萨垂眸，轻微摇头叹息一声：“阿弥陀佛。”
来大河上游本意是想了解清楚大汉西行队伍的情况，不曾想只是坐下歇息一晚上随意说些话，却改变了自己一直以来的想法，有了缺憾。
对于修行者来说，修为境界更上一层楼是难得的机遇，对于圆满者来说更是如此。
也因此，与这机遇有关的人或物，就更有一种吸引。
菩萨又叹一声，既然佛法之上也有存在岸的可能，自己应当回去将经文重新整理，趁着如今旧法还没有商议好如何修改，能够更好地为佛门弟子们指引迷茫。
菩萨端坐，膝下祥云缓缓托起，正要离开，又想到了什么事情。
夜凉如水，明月皎皎，熟睡的人呼吸均匀，不曾有梦。
菩萨从祥云上走下来，绕过篝火，缓缓侧坐在阿丑身边，细长的指尖拨弄开细碎蓬乱的头发，想要得到关于岸的答案，可提出岸这个想法的人，只是随口一说。
想要求证者，不可执着于此。
按照曾经的约定，如果要去很远的地方或者要分别一段时间，应该触碰额头留下念想。
菩萨俯首，轻轻触碰了沉睡者的额头。
睡熟的哮天犬突然睁眼，只看见菩萨腾云离开的背影。
观音回到了落伽山，龙女和惠岸行者都不在，山里修行的动物也搬走了两个，只剩蜘蛛一如既往在树林里结网，以及修行缓慢在莲花池里吐泡泡的锦鲤。
观音穿过前山往潮音洞去，之前已经重新整理过一回，既有新的感悟，又得从头再来。
经过莲花池的时候，锦鲤惊呼一声：“菩萨菩萨，你可回来了，今天讲经吗？”
为了显得自己虔诚向佛，锦鲤主动询问讲经事宜。
还没等菩萨回答，锦鲤又惊呼一声，说：“菩萨，你……你的衣服怎么脏了？法衣是不是旧了？”
因此失灵，竟惹了尘埃。
观音不由一怔，法衣是永远不会沾惹脏污的，那是自己内心遵循万物平等的证明，泥水和雨水是一样的，因不觉得脏污，便不染脏污。
侧首看去，是在肩膀后侧的位置，有着少许的炭黑色，像是个不明显的手印。
那是阿丑捡起被烧黑的木柴时沾到的，后来她站起来时扶着自己借力，便是搭在了这个位置。
菩萨眼中闪过诸多，最终都平静合目盖下，再睁眼时，法衣又恢复了无垢的洁白。
心里没有脏污就不会被脏污所染，菩萨自然不会觉得阿丑的手脏，也从来没有觉得万物生灵低贱肮脏，只是……如今多了一丝不该对普罗大众有的“期望”
。
神佛不偏私，所以能够接受万物万类，考验放到眼前时，也只用来判断善恶，不会期望被考验者通过或失败。
看到脏兮兮的人，也不过是众生相的一种，和身穿绫罗的人是一样的，不该希望脏兮兮的人变得干净整洁。
菩萨希望阿丑能够向上发展，能够变得越来越好，而这个“好”
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