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通过教育，如果个体接受的只是单纯知识，并不算真正地接受了教育，充其量只能说是成功地接过了知识传授者所传递过来的接力棒。
如果正如雅斯贝尔斯说的那样，教育已经成为个体的第二天性，已经融合在个体发展的方方面面，那么，教育必然会触及个体的精神领域。
教育的形式多样，所涉及内容广泛，所以它并不枯燥，也不乏味。
个体需要通过教育来明晰自身的存在环境，也需要通过教育来明晰自我在社会中的正确定位，更需要通过教育明了与世界融合的途径。
个体是教育显示意义的基础，而教育是个体实现自我发展（包括实际知识与潜在精神两个方面）的重要方式。
“教育正是借助于个人的存在将个体带入全体之中。
个人进入世界而不是固守自己的一隅之地，因此他狭小的存在被万物注入了新的生气。
如果人与一个更明朗，更充实的世界合为一体的话，人就能够真正成为他自己。”
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2.传扬民族精神
基于德国的政治制度，政治家们更大的兴趣点在于与下次选举有关的事务，而对教育的态度，无非有两种，一是控制，二是任其在控制下的自由发展。
因此，对于教育到底可以产生何种意义并不十分关注。
另外，教育所产生的实际意义并不是立竿见影的，是需要时间来加以证明的，因此，对于其隐性的作用，并不能激起政治家对它的极大兴趣。
然而，忽视教育在维系民族精神方面的意义，也许会是一种重大的失误。
所以说，教育对于未来的影响是深远的，教育失败所遗留的阴影会在多年之后降临，让人追悔莫及。
民族精神是维系整个民族发展的内在动力。
一种好的民族精神需要依靠每一代人的传递才能得以维系和传扬，而教育就是其中一个重要的手段。
在雅斯贝尔斯的理解范围内，教育是我们今天所讲的广泛的教育，不只是限于学校之内。
一个民族的文明准则、行为指标、精神内涵，比如友爱、慈善、宽容、祥静，都可以通过教育来传扬。
每一个时代，每一特定阶段所传扬的关于民族精神的东西只能说是扩充了民族精神的内涵，并不代表这个国家完整的民族精神。
而正是教育，可以通过历史进行梳理，可以不断地在现有基础上进行发展，充当催化剂，也可以对未来发展的方向给予指导。
对一个人，一代人，一个民族进行教育的过程中，这种意义是渐渐显现出来的。
3.国家政治安全
即便就国家的安全而言，雅斯贝尔斯提出教育要比国防力量重要千百倍。
他认为，尽管当今世界国家的安全掌握在强国的手中，但是，一个国家的道德、政治和精神的未来，以及历史上作为民族存在的价值，则依然掌握在一个国家自己手中。
所以，他急切地呼吁，国家所能做的一切，以及将来仍然最具有政治意义的事，还是教育。
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