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①在不断地对对方的弱点进行攻击后来证明自己的观点。
雅斯贝尔斯认为这是一个不可或缺的教学过程。
辩论可以训练学生的逻辑思维，可以训练学生运用语言的能力，可以使学生变得更加睿智。
而在讨论中则没有所谓的最后原则，讨论的结果也不需要分出胜负，只需要讨论双方对一个问题的清晰理解。
所谓顿悟，是与人的理智相关的一个概念。
它并不呈现为别人的给予，或目所能及之类的感官层次。
相反，是灵魂的眼睛抽身返回自身之内，内在地透视自己的灵肉，知识也必须随着整个灵魂围绕着存在领域转动。
因此教育就是引导“回头”
，即顿悟的艺术。
无论是讲座、讨论或者辩论，这些都构成了雅斯贝尔斯教育交往思想的基本内容，并体现了大学的自由精神。
所以，他警戒大学切忌“落入俗套”
，把大学变成一个单纯传授高一级知识的场所，或者只是一个为社会提供相应人才的输送站，而全然丢掉大学最本质的内容。
大学的宗旨就是，“在理性王国的领地之内，装备一切必要的工具，提供一切可能的条件，引导每个人开辟全新的知识疆土，引导学生无论在作什么决定的时候都能够反躬自省，引导他们注意培养自身的责任感。”
②大学的交往，归根结底是思想的交往，这无论是对于学生还是教师都具有积极的意义。
交往在大学里的充分实现，可以使大学自觉地行使自身的职能，而且可以避免功利性或者过分偏失现象的产生，确保大学保持自身的特性。
大学教师的教授对象是在其精神世界初步成熟起来的大学生。
大学教师也应该意识到这种差别，更应该注重教学的“启发式”
。
这就要求大学教师能够平等地对待学生：一方面，教师要尊重学生，允许其发表自己的言论，即便出现了不当言论也不应严厉指责，而应该有耐心地指导；另一方面，教师要不断地去帮助那些有发展潜力的学生。
雅斯贝尔斯曾说：“每个教授应该有一个基本原则，允许那些有潜力，至少可以达到自己成就的学生进入博士班，而且注意发现比较优秀，能超越自己的学生……即使不是自己的学生，也该帮助他。”
①
强调交往的同时，大学还要注重培养学生的自我意识，这也是大学积极发挥职能的重要体现。
大学如果忽视了学生个性方面的培养，从根本上割裂了学生的个性发展，这样的大学教育只会慢慢地使学生臣服于知识，而无法形成主动的探究精神。
大学生必然高于社会大众的一般认识，否则，大学教育就是失败的。
雅斯贝尔斯提出：“群众秩序形成一种普遍的生活机器，这种机器对于真正人的生活是一种毁灭性威胁。”
②如果学生缺乏了自我意识，那么智慧在个体的成长中会萎缩，失去了分辨的能力与发展的真正空间。
所以，大学如若是想培养一个真正的“完整人”
，就必须依据这条规律去调整大学教育。
在这种意义上来说，大学教育中要有一种彻底贯彻人本教育的精神，这样才能实现真正的大学教育。
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