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说谎的人感到对方怀疑他时，脖子似乎都会冒汗，这时他下意识地拉一拉衣领。
搓耳朵。
这种手势常暗示着听者没有听出谎言。
搓耳朵的变化形式还包括拉耳朵，这种手势是小孩子双手掩耳动作在成人动作中的一种重现。
搓耳的说谎者还会用手拉耳垂或将整个耳朵朝前弯曲在耳孔上，后一种手势也是听者表示厌烦的标志。
挠脖子。
说谎者讲话时常用写字的那只手的食指挠耳垂下方部位。
有趣的是这种手势通常要挠上五次左右。
一个说谎者，除了以上几种表现外，还有其他一些表现，如：平时沉默寡言，突然变得口若悬河；不自觉地流譬出惊恐的神态，但仍故作镇定；言词模棱两可，音调较高，似是而非：答非所问，或夸大其词；故意闪烁其词，口误较多；对你所怀疑的问题，过多地一味辩解，并装出很诚实的样子；精神恍惚不定，座位距你较远，目光与你接触较少，强作笑脸；对于你的讲话，点头同意的次数较少。
如此等等。
辨认对方的假动作是一项非常重要的技巧，掌握这一技巧，有助于识破对方人性中的好些弱点。
那么，怎样才能辨别人之真伪呢?识人难，有识人者与被识人者两方面的原因。
作为识人者，往往受浮光掠影、情绪判断、感情用事、固执己见诸多因素的影响。
而被识人者又往往由复杂而多变的心态组成，会给辨别贤才带来困难。
尽管如此，识别人才的真伪并不是无章可循的。
一是要不露声色地旁观。
俗话说的“旁观者清”
，这句话有两方面的含义：其一是说识人者须站在旁观者的立场上，可以平心静气，比较客观，比较准确，能超脱地对人才进行多角度、全方位的观察。
其二是说被观察者只有在缺少戒备心理，很少以取悦的心态进行“乔装打扮”
时，呈现出来的才是比较淳朴的“真容”
。
如果知人识人只停留在人的表象上，一些本质的东西也就无法准确把握，结果必然导致事与愿违，甚至祸国殃民。
隋朝的杨广，知道父皇母后不喜欢太子杨勇，便设法矫饰，只纳姬妾几人，与肖妃住在一起，住、食均很朴素。
一次，其父杨坚到杨广住处，看见乐器弓弦大多断了，又都蒙着尘埃，如同未用过一般，就以为他不好声色，大为称“善”
。
于是父皇母后更薄勇，愈加称赞杨广德行。
杨广则处处表现其仁孝：有一次观猎遇雨，左右给他拿来油衣，他说，士卒皆沾湿，我哪能独穿此衣!令拿去。
每次来朝，车马侍从，都很俭素；敬接朝臣，礼极卑屈。
其声名日隆，超过诸王。
临回扬州时，入内辞母，故作留恋，洒泪依依。
杨广知其母意已属他后，便开始构设夺宗之计。
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