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后来又有一次，悉达多与果文达离开了苦修的森林，到村子里去为他们的师兄师弟和师父乞讨食物，悉达多又开了口：
“现在怎么样，果文达，咱们没准儿走对路了吧？咱们没准儿已接近认知了吧？没准儿已接近获得救赎了吧？抑或咱们没准儿仍在原地转圈儿——却自以为已经逃脱了轮回呢？”
果文达回答：
“咱们学到了很多东西，悉达多，可还有很多东西要学。
咱们不是原地兜圈子，而是在往上走，这圆圈是个螺旋，咱们已经上了好几级台阶。”
“咱们那位最年长的老沙门，那位可敬的老师傅，你说他大概多少岁了？”
悉达多问。
“大概六十岁了吧，咱们那位最年长的老沙门。”
果文达回答。
“他已经六十岁了，还没有达到涅槃，”
悉达多说，“他可能会活到七十岁、八十岁，而你和我呢，咱们也同样会老到七八十岁，咱们将不断苦修，不断斋戒和沉思禅定。
可是咱们都不可能达到涅槃，他不行，咱们也不行。
哦，果文达，我相信，所有沙门中大概没一个能达到涅槃。
咱们找到了安慰，获得了麻醉，学会了种种自我迷惑的技巧。
但重要的是那条路中之路，咱们没法找到。”
“请你别讲这么骇人听闻的话好不好，悉达多!”
果文达说，“这么多有学问的人，这么多婆罗门，这么多严肃和可敬的沙门，这么多孜孜不倦、全心全意、高尚圣洁的求索者，他们中怎么就没有一个能找到那条路中之路呢？”
谁知悉达多却用一种既哀伤又嘲讽的声调，嗓音低沉而忧伤地，稍稍带着一点儿讥讽地回应说：
“果文达，你的朋友即将离开这条跟你一起走了这么久的沙门之路。
我忍受着焦渴啊，果文达，在这条漫长的沙门之路上，我的焦渴未有丝毫缓解。
我一直渴求知识，一直充满疑问。
年复一年，我请教婆罗门，年复一年，我请教神圣的经典《吠陀》，年复一年，我请教虔诚的沙门们。
哦，果文达，没准儿我去向犀鸟或者黑猩猩求教，也同样有益，也同样聪明，也同样见效吧。
哦，果文达，我耗费了这么多时间，现在仍没完没了地继续耗费着，结果学到的只是：没有什么东西可学!因此我相信，实际上并不存在咱们所谓的‘修行’这回事儿。
哦，朋友，只有一种知识无处不在，它就是阿特曼；它在我身上，也在你身上，它在每一个存在物身上。
所以，我开始相信：这种知识的死敌正是求知的欲望，正是修行。”
果文达一听停下了脚步，高举起双手道：“悉达多，你别用这种话吓唬你的朋友好不好!真的，你的话在我心中引起了恐惧。
你想想，假如真像你说的那样，如果真的没有了修行，那么哪儿还有祈祷的神圣，哪里还有婆罗门种姓的尊严，哪里还有沙门的神圣呢？!如此一来，哦!悉达多，世间神圣的、宝贵的和崇高的一切一切，将会变成什么啊？!”
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