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“混生混世”
的生存方式，也不可能是他认为不可能真正解脱的“出家”
“成圣”
“寂灭”
的生存方式，而只可能是以出世襟怀做入世事业的生存方式。
因为只有这种生存方式，才可能成就不超离世间也只有在世间才有价值的“大事业大学问”
。
这种生存方式当然包含着“出世”
“入世”
的矛盾，是一个悖论。
但从王国维前面的论述来看，它却是一种可能的生存方式。
一个人如果领悟了社会处境的悲剧性、生命的悲剧性而又不愿意自杀，不愿意走貌似可能实不可能的出世之路，就只能怀抱“正义”
之德、“博爱”
之怀重新入世，做既能维护人的尊严，维持自己生存又有益于人类的事业。
这是一条险仄之径，但也是一条可能之径。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”
地走下去，才是人生正途，才能为成功创造可能。
第三种境界是达到目标的成功境界。
但这只是一种可能的境界。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处”
，是发生在某一瞬间的偶然性遭际，并不具有必然性。
“寻他千百度”
而不偶然“回头”
，偶然“回头”
而“那人”
不在，都是可能的。
因此，与其说王国维预约、承诺了历尽千辛万苦之后的成功，不如说他最终留给人的不过是“偶然性”
“可能性”
的奥秘。
但尽管奥秘存在，人也应该、只能这样一个境界一个境界地走下去。
王国维终于用他的“三境界”
说建构了一种切实可行的生存方式，指出了一条可能的人生道路。
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