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值得注意的是，以上意见还有一个共同点，就是认为西方悲剧的力度、深度、重大意义在于它肯定了人与各种制造悲剧的力量进行抗争的精神。
所以，他们强调西方悲剧和文化的“硬性”
，强调“悲壮的抗争”
和“从不放弃反抗”
的悲剧精神。
但是，这也是值得追问的问题。
它符合西方悲剧的全部事实吗？是对西方悲剧意义的准确概括吗？我看未必。
下面，我们将比较全面地考察一下西方不同类型的悲剧，看看它们是否都体现了抗争精神？如果没有，那些不以此为主题的悲剧又是怎样的？又体现了什么？
应该说，西方的英雄悲剧和社会悲剧的确更多、更明显地赞扬了抗争精神。
在英雄悲剧方面，最著名也最典型的例子是古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》。
剧中的主人公普罗米修斯敢于违背世界统治者宙斯毁灭人类的意愿，窃天火予人类，让人类免于死亡，给人类以希望。
还教人类各种技艺，使人类具有智慧，获得思想，过上了舒适的生活。
为此，他触怒了宙斯，被绑着铁链，钉在高加索山上，受尽了折磨。
但他既不后悔，又不屈服，坚拒各种威逼利诱，直到天塌地陷，被打进深渊。
这是英雄的悲剧，但人们都认为英雄的抗争精神永垂不朽，永远鼓舞人与邪恶进行不屈不挠的斗争。
马克思称赞普罗米修斯是“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”
，有充分的理由。
社会悲剧如易卜生的《人民公敌》，写小城镇医生斯多克曼从一个新建的疗养区矿泉里发现了危险的传染病菌，主张重新改建矿泉管道，但遭到了以经济利益为中心的市长、报界、房主等人士的反对。
不过，医生不肯妥协，还准备举办演讲会，向市民说明真相，宣传自己的主张。
最后，却被市长利用集会的机会，煽动听众，以全体投票表决的方式宣布医生是“人民公敌”
。
至此，医生依然没有屈服，他得出的结论是，只有像他那样没有同盟也没有依靠的“最孤立的人才是世界上最有力量的人”
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