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黄仲则曾视世途为险途。
他说：“我思世途对面起坎坷，翻手作雪覆作炎。”
（第509页）又认为在自然山川中经历艰难险阻有利于增强人生勇气：“经过得此险，世路无高低。”
（第200页）在他心目中探险于自然山川与行进于人生之旅是同等性质的事件，含蕴相同道理。
他的《小溪》一诗，以山川探胜为喻，用高度哲理化的语言，表达了对人生之旅的看法。
诗在陈述了溪涧之行的艰险之后说：“投险得自存，即事消悔吝。
未冀妙善同，用矢冰渊慎。”
在到达目的地之后又说：“信宿不得留，修程尚追乘。”
（第127页）
悔吝，《易经》中判断凶吉之辞。
《易传·系辞上》说：“悔吝者，忧虞之象也。”
俞樾《群经平议》引《广诂·释雅》“虞，惊也”
释“忧虞”
：“忧虞犹言忧惊也。”
悔吝也就是忧虑、惊恐的情状。
妙善，精要妙善。
桓谭《新论》：“圣贤之才不世，而妙善之技不传。”
矢，指达中目标的器具。
用矢，此处借指筹划，施行。
冰渊，出自《诗经·小雅·小旻》：“如临深渊，如履薄冰。”
冰渊慎，就是如临深渊、如履薄冰般的谨慎。
这首诗前四句是说，在山川险阻中行旅，只有用“投险”
心态和方式才有可能保存自己，消除由险阻带来的忧虑和惊恐。
尽管不能幻想自己具有克服险阻，达到目的的“妙善之技”
，但人必须万分谨慎地筹划、行动，以体现自我存在的价值和意义。
后两句则意味着前途漫漫，旅事催迫，人只能永不停歇地“投险”
行进。
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