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日本侵略军用他们的暴行，把我们脚下的土地变成了满目焦土的人间炼狱，犯下了累累罪行。
蒋兆和辗转到南京、上海搜集素材，掌握了大量资料。
回到北京，他避开日军与国民党的耳目，在一所四合院里秘密作画，于1943年完成《流民图》，把同胞颠沛流离、骨肉离散、无依无靠、朝不保夕的悲惨生活集中展现了出来。
图7-11蒋兆和
图7-12蒋兆和《流民图》（局部一）
图7-13蒋兆和《流民图》（局部二）
图7-14蒋兆和《流民图》（局部三）
从空间处理上来看，此画采用长卷形式，运用传统中国画的散点透视，但也适当融入了近大远小的焦点画法。
近处的人物刻画得比较深入，远景的人物只勾勒形象不施彩墨，拉开了画面的虚实层次。
在形象处理上，每个画中人与真人几乎等大，画家创作时务求每个形象都有真人模特为依据。
回到北京后，他把深入敌占区体会到的民生疾苦用模特呈现出来，再用高妙的笔墨技巧表现到画上。
此画把传统笔墨与写实形象的融合提高到前所未有的高度。
画中有的妇女抱着夭折的孩子欲哭无泪；有的人被炮火炸成伤残；有的举家人抱在一起望着天空惊恐着；还有几个饿死的孩童身边，孤苦无依的老人只能默默拜神以求保佑。
画家用他饱含悲天悯人情怀的笔调，寄喻对遭受苦难同胞的无限同情，对残暴敌人的强烈控诉。
蒋兆和从20世纪二三十年代就开始坚持为下层民众写真。
他有一段话：“知我者不多，爱我者犹少，识吾画者皆天下之穷人。
唯我所同情者，乃道旁之饿殍。”
艺术无关功利，为民请命乃画家道义所在，这就是中国画家的良知。
《流民图》在上海展出时，“国民政府”
以“借展”
为由变相没收，此画从此消失了十余年。
当它于1953年在上海一家银行的地下室被发现的时候，一半已经发霉腐烂，所以《流民图》原长53米，现在我们能看到的只是原画的一半。
蒋兆和在此画展出之前预料到它必定命运多险，所以拍摄了四十套照片，我们现在也只能在黑白照片中体会作品全貌了。
《流民图》这幅灾难史诗巨作给观众以深深的震撼，它是20世纪水墨人物画不朽的里程碑，也是充满了浓浓的人道主义关怀的作品。
它犹如一个巨大的惊叹号，既是对过去那段苦难历史的回忆与反思，也是对现今许多尚未解决的社会问题的警醒与提示。
在它面前，我们感受到了画家身上所承载的中国知识分子的“仁、智、勇、真、纯”
。
徐悲鸿、蒋兆和的艺术，犹如鸿鹄的悲鸣之声，震撼着黑暗的世界，也预示着一个新时代的到来，这声哀鸣必将永垂史册，响彻在每一个观众的心中。
三、张大千《庐山图》
张大千是一位功力扎实、修养全面的中国画家，他醉心于传统绘画60多年，将前人的笔墨技巧集为大成；他也是老一辈画家中游历最多的一位，广游名山大川“搜尽奇峰打草稿”
；他也是较早走出国门的中国画家，在海外生活数十年并获得世界声誉。
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