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崇尚文化艺术的亚历山大王使希腊艺术广播东方，又从古代东方文化中吸收营养，从而使东西方文化开始交流与结合，促进了文明的新发展。
随着城邦国家的瓦解，政治、宗教、艺术也逐渐丧失了严肃性和公民性。
艺术开始成为满足少数贵族统治者自我炫耀、享乐和粉饰现实的手段。
这就使神在艺术中的地位降低，人和人的生活更多地出现于艺术题材中。
希腊化时期的艺术以雕刻为主。
希腊化时期，艺术也得到了很大的发展，希腊本土雕塑传统深厚，雕塑艺术成就最为突出。
古典时期，象征至高无上权威的宙斯和城邦保护神雅典娜，在艺术中已不占主导地位，象征着爱与美的维纳斯则逐渐登上艺术的宝座，许多姿态各异，模仿普拉克西特列斯的“优美的样式”
造型接踵问世。
古希腊的艺术家们从人的生活出发，肯定人生，赞美人的美，赋予人的肉体和精神以崇高而十全十美的理想，把人提高到神的高度。
通过希腊化时代的雕塑家们对维纳斯的创造，可以看到充满人性的女神的永恒的艺术魅力。
其中最著名的莫过于《米洛斯的阿芙罗底德》，另外，《胜利女神》、《拉奥孔》也都是这一时期的代表作。
虽然前两者都已残缺不整，但作品所表现出的女性自然柔美的体态和生动的肢体形态，让人深深感受到其永恒的艺术魅力，引发人们无限的幻想与思考。
2.作品介绍
古希腊古典时期的雕塑作品《米洛斯的阿芙罗底德》（图8-2）俗称《米洛斯的维纳斯》、《断臂的维纳斯》、《维纳斯像》等，大理石材质，高204厘米，亚力山德罗斯创作于约公元前150年。
1820年在希腊本土和克里特岛之间的叫米洛岛的一个山洞里，一位农夫发现了这尊雕像，几经周折后于1821年5月1日被法国国王路易十八所得，现收藏于法国巴黎卢浮宫，成为卢浮宫三大镇馆之宝之一。
从雕像被发现的第一天起，它就被公认为迄今为止希腊女性雕像中最美的一尊。
图8-2米洛斯的阿芙罗底德
罗马文化传承自希腊文化，所以罗马神话的基本部分也承袭了希腊神话。
爱与美的女神阿芙罗底德在罗马的神话中变成了维纳斯。
在希腊神话中爱神阿芙罗底德拥有媚惑力量的腰带，只要佩上了这条腰带便能得到想得到的爱情。
据说，天后赫拉就是借这条腰带获得宙斯的垂青。
阿芙罗底德与战神阿瑞斯所生的儿子是厄洛斯，厄洛斯希腊文原意为“爱”
，也是希腊神话中司爱之神的名字。
在罗马神话里，爱与美之神维纳斯和战神玛斯所生的儿子是丘比特。
所以《米洛斯的阿芙罗底德》俗称《米洛斯的维纳斯》、《断臂的维纳斯》、《维纳斯像》等，其实这是混淆了希腊与罗马神话。
阿芙罗底德双臂虽然已经残断，但那雕刻得栩栩如生的身躯，仍然给人以浑然完美之感，由此获得残缺之美的殊称，以至于后世的雕刻家们竞相制作。
在西方美术史上，有三双最美丽、最令人陶醉的手：第一个是圣母玛利亚的手，代表母亲的手；达·芬奇《蒙娜丽莎》的手，代表的是独特的“那一个”
——一个属于文艺复兴时期人文主义艺术大师笔下的意大利妇人的手；《米洛斯的维纳斯》的手，代表的是“虚无”
的双手，因为她的手臂已经残缺，她的手只存在于想象中，但这双手却是最美的。
对于她断臂的原因莫衷一是，有人说出土时双臂已残，有人却说是在争夺雕像的过程中丢失的。
3.作品分析
多少年来，人们对她倾注了不计其数的赞美和歌颂。
爱神的身材端庄秀丽，肌肤丰腴，美丽的椭圆型面庞，希腊式挺直的鼻梁，平坦的前额和丰满的下巴，平静的面容，流露出希腊雕塑艺术鼎盛时期沿袭下来的理想化传统。
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