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四十(第2页)

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万物又都沐浴在阳光中。

东方的地平线上出现了一道弯弯的彩虹,彩虹不甚高,但却鲜艳夺目,紫色尤为亮丽,只是彩虹的一端显得若隐若现。

“我刚才想什么来着?”

当大自然的这些变化停止以后,当火车开到两边都是高坡的凹地上时,聂赫留道夫这样问自己。

“对呀,我想的是,所有这些人,这些典狱长,这些押送人员,所有这些官府人员,绝大多数也还是温和的人,善良的人,他们所以变得凶狠了,是因为他们进入官府,当上了官儿的缘故。”

他记得,当他对马斯连尼科夫谈到监狱的情况时,他那冷漠的态度,他记得典狱长是多么严厉,押送官是多么残酷。

就是这个押送官不让有病的犯人坐大车,就是这个押送官听到临产前的孕妇在车厢里发出凄惨的叫声,却不理不睬,无动于衷。

“这些人连起码的同情心也没有,他们都是铁石心肠。

这是为什么,就是因为他们进入官府,当上了官儿。

他们当了官儿,仁爱的情感根本渗透不进他们的思想中,就如同这雨水渗透不进石块砌的斜坡一样。”

聂赫留道夫看着雨水渗不进杂色石头砌成的斜坡里去,而是顺着斜坡往下流,就产生了这样的想法。

“也许,这铁道两旁的斜坡上需要砌上石头,要是不砌石头呢,斜坡上的土地不是和一般的土地一样,也可以生长庄稼和绿草,也可以生长灌木和大树吗。

现在看着这寸草不生的光秃秃的斜坡,使人有一种凄凉感。

那么人也一样,”

聂赫留道夫心想,“也许官府就需要这些省长,这些典狱长,这些警察;但是,当看到这些人连起码的人性,也就是爱心和同情心,都丧失了的时候,心里真觉得可怕。”

“问题出在,”

聂赫留道夫心里想,“这些人把不是准则的东西当做准则奉行,而把上帝亲自铭刻在人们心中永恒不变的、须臾不可离开的准则却不当做准则。

因此当我和这些人在一起的时候,感到很沉重,”

聂赫留道夫心里想,“我简直害怕他们。

这些人实际上也是很可怕的。

他们比强盗还可怕。

强盗还有点恻隐之心呢,可这些人连一点恻隐之心也没有,他们的心肠就像寸草不生的石头。

正是因为这个缘故,所以他们可怕。

有人说,普加乔夫、拉辛很可怕。

其实这些人比普加乔夫和拉辛可怕得多,要比他们可怕一千倍,”

他心想。

“假如我们从心理学的角度考虑,怎样使我们现在的一些善良的、好心肠的人做了罪恶的事,又不觉得自己有罪呢,那就让这些人去当省长,去当典狱长,去当军官,去当警察;但必须有两个条件:第一,必须使他们相信,国家有一种职务,如果谁要是担负这种职务,就可以不把人当人看待,就可以置仁爱和友情于不顾;第二,必须让他们知道,他们每个人都是这种国家职务链条上的一个环,所以他们对待人的行为不论产生什么后果,都无需个人承担责任。

如果没有这两个条件,在当今的社会,就不可能发生像我今天所看到的那种可怕的事情。

问题就在于,人们认为,在有的情况下可以不用仁爱之心对待人;可是这样的情况是没有的。

对待物品可以不用仁爱之心,砍树、烧砖、打铁,都可以不用仁爱之心;可是对待人就不能不用仁爱之心,就像对待蜜蜂不能不倍加小心一样。

这是蜜蜂的特性所要求的。

如果你不能小心翼翼地对待蜜蜂,这不仅对蜜蜂有害处,对自己也有害处。

对待人也应该是这样,而且也不可能不这样,因为人和人之间的爱心是人们生活的基本准则。

当然,人不能像强迫自己工作一样,强迫自己去爱;但是不能由此得出结论说,就可以不用爱心对待人,特别是你对人们提出要求的时候。

一个人如果没有仁爱之心,那你就到一边儿待着去吧,”

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