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§贰每碗水中都有十万条小虫，怎么喝呢？
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在荀老师看来，修身养性，关系重大。
虽说修的是你自已的身，然而不仅是你个人的安危，也事关国家的安危。
先看看我们对自然界的保护。
草木正在开花生长的时候，是不准进山采伐的，这是为了不妨碍它们的生长和繁殖；鱼鳖鳝鱼泥鳅，受孕产卵的时候，鱼网毒药是不准投入湖泽的，这也是为了不妨害它们的生长和繁殖。
春天耕种，夏天锄草，秋天收获，冬天储藏，四时如果不耽误，那么，五谷就会不断生长，百姓就会有余粮。
这就是自然界的修养生息，取与予，舍与得，相辅相成，不可偏废，这是规律。
对于自身修养，则更有讲究。
见贤思齐是总原则。
就是见有善行，一定要恭谨自查，我也像他这样做得好吗？见有不善的行为，一定要惊心警惕，我也有像他这样令人生厌或令人生恶的行径吗？自己身上的善，一定要固守，随便什么情况发生也不能改变；自己身上的不善，一定要像避开灾祸一样避开它，即便是小不善，也要坚决避开！
有个国王绕塔的佛经故事颇有意味。
说的是从前有个国王，出门打猎，回来时绕塔礼佛，臣属们都笑他，国王察觉后问群臣：有黄金在釜中，釜中的水正沸腾，伸手取金，能得到吗？群臣回答：不能得到。
国王说：倒进冷水，可以得到吗？群臣回答：可以得到。
国王说：我做国王的，出行打猎就像釜中的水正在沸腾，烧香、燃灯、绕塔就像把冷水倒进沸水中。
我有善行也有恶行，我的这些恶行，虽然不得已而为之，但我必须用善行来抵消所作的恶。
人不可能没有小恶。
连释迦牟尼都说，每碗水中有十万条小虫，怎么喝呢？出家人外出于是每人带一个极细的篦子，用来过滤水，把虫子放归江河。
因此，我们唯一能做的只能是将功补过了。
坚持修身，个人就会达到无限的妙处。
寿命可以延长，因为你心无旁骛，淡泊名利，各项机能保持得很好。
寿命长了，同时，你修养的品德也到了炉火纯青的境界，你修养出来的名声甚至可以和尧舜相比。
对于国家来说，假如大部分人通过学习，达到或超越礼法的完美程度，国家就安宁了。
国家就是由一个个的个体构成的。
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