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那么，修身养性有哪些方法呢？荀老师开出的方子主要有三帖。
《荀子·修身》
□治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和：知虑渐深，则一之以易良：勇胆猛戾，则辅之以道顺：齐给便利，则节之以动止：狭隘褊小，则廓之以广大：卑湿、重迟、贪利，则抗之以高志：庸众驽散，则劫之以师友：怠慢僄弃，则炤之以祸灾：愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。
凡治气养心之术，莫径由礼，莫要得师，莫神一好。
夫是之谓治气养心之术也。
第一帖：礼法。
要根据每个人个性不同开出不同的药方。
血气刚强的，用心平气和来调和；思虑过于深沉复杂的，用平易温良来和谐；性情勇猛暴躁的，要开导；行动快捷急躁的，要用恰当的举止节制；气量狭隘的，就用开阔的思想扩大；志向卑下、思想迟钝的，就用高远志向提升；低劣平庸的，用良师益友帮助；过分朴实的，就用礼乐来润色。
大凡调理性情，修养身心，按照礼的尺度去教育和帮助，这应该是最直接的途径了。
第二帖：老师。
第一帖药是用来端正身心的，而老师则是用来端正礼法的。
没有老师，我们怎么知道礼是这样的呢？如果自行其事，这就有点像让瞎子去辨别颜色，让聋子去辨别声音，除了悖乱狂妄之事，干不出别的了。
第三帖：轻物。
生命以外的所有东西都是外物。
君子可以支配外物，而不应该被外物所支配。
身体虽然辛苦，但心安理得，我们就去做；利益虽少，但合乎道义，我们就去做。
好的农夫不会因为洪涝和干旱而不去耕田；好的商人不会因为一次亏损而不做生意，同样的道理是，士君子不会因为贫穷而懈怠于修身养性。
佛家认为，财产从来不是为个人所有。
司马光用余财赞助邵雍治学，成就了一代哲学宗师。
据说胡适去世的时候，身上仅有五毛钱。
就他个人来说，所有的钱，在死前都已经花掉了。
财产真是生不带来、死不带去的东西。
当然，和第一节的学习同样的道理，修身养性也需要持之以恒。
道路虽近，不走就不可能到达，事情虽小，不做就不会成功。
君子有自己的追求目标：对谋求私利很不在意；对于祸害早早远离；对于耻辱警惕而回避，对于道义所在，却又极其勇毅去担当。
君子虽然贫穷，却志向广大，因为他心中有仁爱，因为他是智者。
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