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人们看得见大自然生成的万物，却不知道生成万物的那种无形过程。
于是，人们把希望寄托在圣人的身上，认为只有圣人才能知晓自然的运行规律。
其实，圣人也不能知天，只是他们会顺应自然，大概这就是他们强于普通人的地方吧。
好恶、喜怒、哀乐，这都是人的自然情感；耳、目、鼻、口，这都是人天生的感官。
饮食、衣物等万物，不是人类的东西，人们却利用它来供养自己，人就在这个时候和自然发生联系了，当你顺应她，取之有度，就是福份；反之，就会成为祸害。
人知道自己所能做的事和应该做的事，也知道人所不能做的事和不应做的事，和天、和地，和谐相处，那么，这就是真正的知天！
流星坠落，树木发声，人们都感到恐慌。
其实这也没什么，这只是天地阴阳的变化，事物中较少出现的现象而已。
感到奇怪可以，惧怕它们却没有必要。
管理者贤明而政治稳定，即使这些现象出现在同一个时代，也不会有什么妨害；管理者昏聩而政治险恶，即使这些现象不出现，也没有什么帮助。
所以，最能干的人在于他有所不为，不去做那些不能做和不应做的事；最聪明的人在于他有所不想，不去考虑那些不能考虑和不应考虑的事情。
既然可以知天，那么，我们就要尊重自己的努力，而不羡慕那些由上天决定的事，这样做了，你就会日益进步。
这有三个层面。
第一，遵守各种礼义。
欲望是人的本能。
鱼肉五谷，美味佳肴，是用来满足人嘴巴需求的；各种香味，是用来满足人鼻子需求的；音乐是用来满足人耳朵需求的。
有本能而得不到，那他就一定会去寻求。
如果寻求过程中，没有限度和界限，那么就一定会产生争夺；有了争夺就一定会混乱，混乱就会导致无法收拾的局面。
而礼义就是满足人的各种欲望的。
因此，礼义就像天上的星星月亮那样明亮耀眼，礼义也像万物中的珠宝那样光亮，礼义如果用在治理国家上，那么它的功绩和名声也会像那些东西那样显著。
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