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上面这个例子告诉你们，学做文章，可以先和亲友商量一下，得到他们的评判，知道拿得出去，然后出手。
千万不要自我感觉良好，为旁人所取笑，如果自以为是，必定贻笑大方。
自古以来写文章的人不计其数，但是，能达到宏伟精美境界的，不过几十篇而已；只要符合文章的基本格式，辞意表达得较为贴切，就可以称为作家了，但要写出流芳百世的作品，几乎像要黄河澄清那样是不太可能的事了！
好文章的标准应该是这样的：以义理为核心脊梁骨，以气韵格调为筋骨，以用典合宜为皮肤，以华丽的辞藻为冠冕。
这个标准和沈约的“三易”
原则其实是不矛盾的，它更强调的是文章的内在，用典合宜，就会变成自己的东西，就如皮肤，那是自然天成，如果用了不合宜的典故，那就像人身上贴了一块不合适的狗皮膏药，要多难看有多难看，总之让人感觉是多余的。
而现在许多文章，多追求华丽的辞藻，浮华艳丽，这就像一个畸形的人，头上戴了顶硕大的帽子，而且这顶帽子还五彩缤纷，和下面的脸、身材，完全不搭调，很像万圣节上游行的鬼怪，自己认为很帅，但很容易吓到人！
照以上标准，就如我前面说的，确实没有多少可以称得上好文章的。
而且，虽然能写出好文章的人很少，但评判文章好坏的评论家却很多，此谓没吃过猪肉，还没见过猪跑吗？我举一个例子来说明。
王籍的《入耶若溪》诗中有：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”
。
江南人认为这两句诗无与伦比，没有人说不好。
简文帝吟诵这两句诗后，也久久无法忘怀，孝元帝诵读品味，认为再无人能写出如此佳句，以至在《怀旧志》中，把这两句诗记载于《王籍传》中。
可是，范阳人卢询祖却有异议，他说：这两句根本不能算诗，怎么说他有才华呢？《诗经》上有这样的句子：“萧萧马鸣，悠悠旆旌。”
这里的诗意就是安静而不嘈杂。
我很赞叹他这个解释，真的是这样，王籍也不是原创，他的诗意就是由此产生的，只不过，他用活了，将动与静搭配得非常合理，如果山林间无声，反而死气沉沉，而在寂静的山林间，安排一两个活物，反而更显山林的幽静。
我对王籍的诗还是赞叹不已，且不说他能将《诗经》点石成金，他这种表现手法，被后世的许多文人画家学得“，深山藏古寺”
的表达方法就源自于王籍的作诗手法。
结合颜先生的文章理论，布衣我也有些实践心得。
我给陆地同学曾经细细地讲过六个字：角度小，角度新。
我以为，任何文章，按我的理解，有了这六个字，也能将文章作到七八分。
角度小，越小越好，小了方能深入，小了方能鲜活。
角度新，越新越好，新了方能牵引读者，新了方能记忆恒久。
小和新互为关联，互为前提，小了就新了，新了就会小。
比如，我刚刚看到一则趣闻，可以是一个很好的素材：有个西班牙女子叫安吉拉斯·杜兰的，向当地一位公证人注册，将太阳登记为她的个人财产，所有使用太阳的人都必须付费给她。
2010年11月，致力于环保事业，对全球变暖问题异常关注的美国前副总统戈尔，听说杜兰抢先对太阳拥有所有权后，到法院对她提出控告，要求她对她家的太阳给地球带来的全球变暖问题负责。
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