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作为基本视角。
在叙述方式上，也不是《倾城之恋》《沉香屑·第一炉香》似的有头有尾、曲折细腻的故事结构，而是“戏中戏”
的组合方式。
绍兴乡下演绍兴戏，乡下人看戏，“我”
则既看戏又看乡下人如何看戏。
剧团演的是一出爱情剧。
闭锁深闺的表妹，一遇表兄就产生了爱情。
就如古中国所有的表兄妹故事都是爱情故事一样，他俩情意突萌，欲火中烧。
表妹的老祖母阻止不成无可奈何，二人终于发展到乡下观众早就急切盼望的上床地步。
表兄回家去请媒人，途中又与一小姐打得火热。
作者推测道：
他表妹知道了，做何感想呢？大概她可以用不着担忧的，有朝一日他功成名就，奉旨完婚的时候，自然一路娶过来，决不会漏掉她一个。
从前的男人是没有负心的必要的。
戏到这里，已是非常的恶俗不堪。
而这，正是古中国通常的爱情模式和文学艺术表达爱情的模式。
作者对之的鄙薄贬斥态度是不言而喻的。
但这篇小说的主旨并不在于复述或编造一个古典爱情故事，而在于在戏剧的演进过程中一步步展示看戏人的心态。
戏班要来演出的消息传来，一时成为人们的议论中心。
他们本是难得看到一场戏的，却一个个地拼命压抑自己的兴奋企盼，装作不以为然、满不在乎的样子，以示“撇清”
。
他们的内心情感弯弯曲曲地变了形，不能质朴地表达出来。
这也反映了闭锁的中国人在小范围内的某种心态，国民性在这里得到了侧面的展示。
看戏过程中，他们更是挑三拣四，指长论短，挑剔演员如何不美，够不上理想中的“意**”
情人的标准，又急不可耐地等候**（即上床）的场面早日出现。
他们不重过程，只管结局。
看戏之后，台下充斥着村民们的调笑和回味。
一个被唤作水根嫂的只带着儿女来看戏的女人（她丈夫是否还在未做交代）亲切大方地与许多男人打着招呼，男人们无不停下来与她说笑一番，回家路上充满了快活的空气。
“每个人都是几何学上的一个‘点’——只有地位，没有长度与厚度。
整个的集会全是一点一点的，虚线构成的图画。”
这幅作者抽象出来的村民图正是全文之所谓“文眼”
。
当台上的戏剧性减少到零的时候，台下的戏却是热闹而脏腻的。
他们太“**戏”
了。
“**戏”
正是不少中国人填补空虚无聊、满足白日梦的方式。
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