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精力善用
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镰仓时代（1185年—1333年）的战争形态主要是由骑在马上的武士集团依靠骑射的方式杀伤敌人，或是直接在阵前进行“一骑讨”
[25]，这大概就是江上波夫所说的“骑马民族征服”
留给日本的古风。
在蒙古侵略日本的文永之役中，这种落后的战术在作战初期给日本军造成了惨重的损失。
蒙古人十分熟悉东亚大陆残酷的作战模式——弓矢短而射速快，身着华丽大铠的武士单枪匹马来到阵前，还没报完自家名号就被射成了筛子。
在付出了极大代价才在台风的帮助下击退蒙古军后，日本人逐渐意识到了自己的战术问题，在蒙古第二次来袭时废弃了武士骑射战术，而是依托西起今津、东到箱歧的防御石墙，依靠武士的个人武艺与元军展开惨烈的海滩争夺战。
蒙古军始终无法突破石墙，被限制在海滩上一片狭小的地域中，被迫卷入与武士的近身肉搏战。
经过血腥的苦战，镰仓武士以精湛的武艺和无与伦比的勇气彻底击败了蒙古军，迫使蒙古军回到海船上，最终覆灭于一场神来之笔的台风。
在这次蒙古来袭中，日本人认识到了刀剑在混战中的意义，使得剑术快速发展起来，并逐渐形成了“念流”
“神道流”
“阴流”
和“中条流”
四大流派。
在日本剑术的发展过程中，不得不提的两个流派是出自阴流的“柳生新阴流”
和“香取神道流”
，其中和中国颇有渊源和恩怨的，是“柳生新阴流”
一派。
16世纪中叶，战国乱世中大量没饭吃的野武士[26]沦为明朝东南海商的暴力打工仔，以其草芥一般的性命和在乱世中练成的杀人剑术，对抗明朝政府的海禁政策，从而开始了“嘉靖大倭寇”
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