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如果进一步仔细观察日本士兵在战争中的暴行,会发现为了类似彰显权威或测试刀剑锋利程度等原因而进行的无意义杀戮、戏谑性的破坏、无目标的劫掠和报复性的纵火,这几乎和数百年前战国时代武士在战争中对日本农民所做的事情一模一样。
这些“天皇陛下的武士”
只不过把“主君的武士”
曾施加在他们身上的残酷,加倍施加在了其他国家的农民身上。
与纳粹常有计划地进行屠杀和破坏不同,日军的暴行常常并无明确的动机或目标,
仅仅因为“我有权力这样做”
或“这样做会获得同袍的认可”
,后者的内疚机制也和前者完全不同
注意画面右上角,它表现了日军当时装备的西式军刀被中方第二十九军官兵的大刀砍断的情形
为了加强这种“武士幻觉”
,日本政府力图使“皇军”
和古代的武士建立某种精神和文化上的联系。
1933年,荒川五郎、栗原彦三郎等在东京下议院向日本政府提出复兴日本刀剑的建议案,以重振日本传统精神及文化,获得下议院一致通过。
日军决定为军官配发武士刀样式的新式军刀,以进一步强化“皇军”
的“武士幻觉”
。
国内观点普遍认为此举是受喜峰口之战的影响,实际上,这一提议在喜峰口之战前就已经经过了长时间的酝酿和讨论,中日在喜峰**发的白刃战只不过加速了这一过程而已。
然而,尽管都是“天皇陛下的武士”
,阶级和出身还是悄然地在“武士的象征”
上显露了出来,旧武士和贵族出身的军官常为祖传的刀配上军刀的刀装以彰显自己的身份,这些刀都是用日本玉钢由传统工艺锻造而成的,而下级的军曹和曹长配发的95式军刀用的则是“陆军规格刀剑钢”
,由工业方法锻造后油淬而成,连刀柄上的柄系和三联樱目贯都是用铝或铜压制而成的。
然而,偏偏就是这种根本算不上日本刀的“铁棒”
(指没有经过“本锻炼”
,由工业钢切削锻造成型后油淬的机制刀),却制造了“二战”
中第二多的冷兵器杀戮(第一为30式刺刀)。
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