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英国人养鸡生蛋的方法更是妙不可言，他们控制了主要的工业，而让当地人民在余留的行业上自觅生路。
让鸡到田野里自行寻觅谷粒小虫充饥。
鸡能找到谷粒小虫就心满意足了，养鸡的人则捡起晶莹的鸡蛋笑逐颜开。
英国人从来不干涉殖民地人民的风俗或迷信思想，除了影响公共卫生的事情以外，当地人民可以自由自在的过活而不受干扰。
因为公共卫生不但与被统治者有关，与统治者也有同样的关系，传染病或瘟疫是不认肤色人种的。
道路修得宽敞平坦，而且保养得很好，因为治安和商业是要靠良好的道路来维持的。
防御力量只建立到足以镇压当地叛乱的程度，抵御其他强国的攻击则有赖大英帝国的威望。
这种威望衰退时，殖民地就不免要受强邻的觊觎了。
香港和缅甸一度失陷就是这个道理，英国这样珍惜它的威望，尤其是在远东的威望，也是这个道理。
缅甸与云南省的西南角接壤，珍珠港事变前约一年，我曾经奉命组织一个友好访问团到缅甸，我参观过炼油厂、锯木厂和碾米厂，这些都是缅甸的主要工业，统由英国控制，其余的行业则留归缅甸人经营。
被视为神圣的牛只闲**仰光街头，警察从来不加干涉。
到处是寺院，院内矗立着镀金的宝塔，生活着普受统治者及被统治者尊崇的僧侣。
缅甸人在英国统治之下自由过活，像一群吃饱了小虫谷粒的母鸡悠然自得，至少，我看不出一点不满的情绪，养的人则心满意足地捡取他们的鸡蛋。
但是总督们在祖国照耀出来的光明在殖民地里却不能完全隔绝。
在印度，甘地的行动一直不受干扰，只有在紧急危难时才遭受监禁。
像甘地的这种行动，在某些欧洲国家的殖民地里或许早已受到阴毒的处置了。
但是大不列颠究竟是自由之邦，自由的光辉不免要透过殖民地上空的云层而惠及当地人民。
各种迹象显示，英国对殖民地正在采取一种比较开明的政策。
我希望这些照射到海外殖民地的微光能扩大为强烈的自由火炬，引导殖民地人民向光明的前途迈进。
就文化形态而言，越南王国是属于中国型的，缅甸则是印度型的。
从前缅甸国王在曼达来的宫殿就是印度式的建筑。
城镇的地名也看不出与中国有丝毫的渊源。
越南人和中国人一样，吃饭时用的是筷子；缅甸却和印度人一样用手指。
但是越南和缅甸在过去曾一度尊重中国的宗主权，中国在两国宗主权的丧失是中国觉醒的原因之一。
缅甸落入英人手中以后，缅甸的王室就逃到云南，生活费用一直由云南省政府供给，不过缅甸王的头衔已经有名无实了。
缅王的子孙后来进了中国学校，结果归化为中国人。
但是云南腾冲一带的人仍旧知道，这些缅甸王室后裔的祖先，曾经在曼达来皇宫的雀屏宝座上，统治过有镀金宝塔和黄袍僧人的王国。
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