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中国的优点正是她的弱点所在。
日本的情形也是优劣互见，日本人是位斗士，也是位很干练的行政人员。
日本所吸收的西方文明只是军事方面的上层结构，并未触及人民较深一层的生活和思想，她的上层结构固然现代化了，她的精神和观念却仍然是中世纪的。
对这种情形，读者自然不会感到惊奇，因为封建制度废除的时间甚短，故封建精神在明治时代仍然存在，中国则在公历纪元以前就已经废除了。
日本对同化中国文化和西方文化都只有部分的成功。
例如日本对忠恕这两个重要的道德观念只学到忠，却无法了解恕。
这或许受政治与地理环境之影响而使然，然而日本人之不能以恕道待人，却是事实。
忠和恕是中国生活的两大指导原则，忠在封建国家或黩武国家是必不可少的品德，恕则是学者的美德。
日本一向坚执己见，不肯考虑别人的观点。
日本人胸襟狭窄，连他们自己都有此自觉，这种偏狭的心理使他们无法具备建立洲际殖民帝国所必需的领导能力。
他们有野心、有武力，但是缺乏政治家风度。
所以他们藉武力而建立的“东亚共荣圈”
，只如空中楼阁，顷刻幻灭。
忠和恕在中国却是排手同行的。
她不但忠贞，而且处处为人设想。
中国并不觉得忠于她自己的思想观念就应该排斥他人的观点。
她常常设身处地考虑别人的观点，这就是所谓恕。
日本人对恕的观念很薄弱，所以不克了解中国。
日本的行为很像一个身体健壮的顽童。
他抓住了公羊的两只角不许它动，公羊急得乱叫乱跳，用角来撞他，结果他不是被迫放手，就是被撞倒地上。
他想不通这只公羊为什么这样不听话。
可怜的孩子！
他应该想想如果有人抓住他的两只耳朵，他的反应又如何？他应该设身处地想一想，这样他就会了解中国了。
使日本人变为好战民族的另一重要因素，是他们的一种错误信念，他们认为日本是个神圣的国家，系神所缔造，而且应该根据神的意志行事，并且征服世界。
这种心理是由军阀御用的历史家歪曲史实所造成的。
为西洋人或中国人所不易了解，但是日本人却的确如此深信不疑。
中国人也相信神佛，但是他们把神佛当作道德的监护者，而不是战争的呵护者。
日本人却认为日本称霸是神的意旨。
从悠远的年代以来，日本的统治阶级一直相信神佛在战时总是站在大日本这一边的。
元朝不克征服她时，他们就认为那是神佛以无边的法力保护了她。
他们认为摧毁忽必烈汗蒙古舰队的台风就是神佛的意旨。
我修改本稿时，已在战后十多年了，还在日本箱根遇见一位老尼。
她说人们应该信佛，日本打败蒙古人，就靠佛的法力的。
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