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而生长在那样一个环境,他性格中天然地具有那个环境赋予他的一些特质:积极、坚韧。
唯其积极,他初出茅庐便站在时代浪尖上,参与湖南新政,开设时务学堂、创办《湘报》;唯其坚韧,他在仕途上起起落落,始终奋发有为;即使在历尽宦海劫波后也不甘消沉,转而从事社会慈善事业。
这种性格,可以说既是熊氏一生事功的原动力,也是那个时代多数凤凰人共有的心理特征。
三
与熊希龄不同,沈从文、黄永玉两位属于自学成才。
他俩都没受多少正规教育。
沈从文高小没念完;黄永玉“文化”
稍高,也只读到初二。
他们都是在少年时怀揣梦想,奔赴他乡,在读社会这本“大书”
的过程中完成自我教育的。
本来,教育的实质就是自我实现,无论是读“小书”
还是“大书”
。
坐在教室里,纵有名师指点,如果自身不主动,到最后无非是浅尝辄止,甚至得其门而不能入。
反之,如果将学习当成一种内在的需求,那么翠竹黄花无非妙道。
当年弘忍法师临终付嘱,东山五百人都寄望于高座神秀,到后来弘忍的选择竟是在厨下踏碓8个月、从未至堂上的带发修行人卢行者。
可见学习、求道这等事,与天资有关,与缘分有关,与形式、身份之类无关。
湖南人考虑问题比较透彻,因而湘籍学者中特多自学成才型人物。
沈从文、黄永玉作为文艺家,写作、绘画本来就是一勤学苦练的事,从这一意义而言,他们的自学成才不足为奇。
其卓异之处在于两点:其一,他们都是在很小的年纪就离开故土,孤身一人到异乡去漂泊;在一种近乎流浪的过程中,不仅顽强地活了下来,而且奇迹般地成就了自己。
他们为什么敢这样子出去闯?
黄永玉曾感慨:“我们那个小小山城不知由于什么原因,常常令孩子们产生奔赴他乡的献身的幻想。”
(《太阳下的风景》)沈从文则承认,他和黄永玉都或多或少受了点故乡水土中“浪漫情绪”
的影响,“作成一种诗的抒情、有趣的发展”
(《一个传奇的本事》)。
个人感觉,这种“浪漫情绪”
,这种“献身的幻想”
都根植于凤凰那深厚的从军传统。
从军就是搏命,讲究出生入死,斗智斗勇。
打破了生死关,将未来攥在手上,不管从事何种工作,自然“始终充满信心,顽强坚持”
,为此“克服来自内外各种不易设想的困难”
(《一个传奇的本事》)。
赤手空拳到他乡去闯世界,不过是家常便饭而已。
其二,开始读“大书”
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