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这真是令人不可思议。
西阳地在今鄂东北，与武陵风马牛不相及。
唐先生若认为“武陵西阳县”
中“西”
当为“酉”
，那么就不当引用西阳蛮的资料；若想引用西阳蛮的资料，那么“西”
就不当为“酉”
，而应是原文中“武陵”
二字有误。
唐先生随行文的需要将同一条史料在两个地方做出了彼此不能兼容的理解，这对他的论证是很不利的。
推原唐先生致误之由，大概是将“五溪蛮”
与“五水蛮”
搞混了。
自后汉著名的武陵蛮屯聚五溪，有“五溪蛮”
之称，其地在今湘西。
南北朝时，活跃于今鄂东北一带的西阳蛮则以其地有巴水、蕲水、希水、赤亭水、西归水而有“五水蛮”
之号（见《宋书·夷蛮传·豫州蛮》）。
凑巧的是武陵、西阳两郡在南朝都属郢州，一不小心是很容易弄错的。
这一错误在唐先生的论证中并不十分关键，笔者只是想说明有这么一回事而已。
如果将这部分内容从唐先生的文章中连根拔掉，丝毫无损于文章的整体，——笔者觉得那样甚至更空灵、更轻盈一些。
以上这样分析，也许有人要误会笔者认为唐先生的文章做得没有价值，不，一点也不。
恰恰相反，唐先生用一种与陈先生截然异趣的思维方式为我们展现了学术研究的丰富多彩。
陈先生的见解固然尖新，毕竟只是一种可能性而已。
唐先生将陈先生视野之外的资料加以梳理，也得出了一种富有足够想象力和穿透力的新解，尽管这一新解还有继续延伸的余地，但唐先生的成绩已足以令我们回味无穷，为这一回味我们须向他表示永远的感激。
还记得1988年秋冬，笔者曾有幸随硕士时的导师在唐先生的书房中拜谒过唐先生。
那是一个温暖的午后，业师和唐先生娓娓而谈蓝田国立师范学院的往事。
当时笔者尚在学术的大门外徘徊，对于他们之间的谈话不甚了了。
只记得那场景非常感人，唐先生闭目躺在金黄的斜阳中，脸上洋溢着耀眼的光辉。
原载《中国政法大学人文论坛》第1辑
中国社会科学出版社2004年版
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