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相当于后世的订婚，也是六礼中极为重要的一项，规格比之前的“纳吉”
更高，更为隆重。
先秦时期的纳征，不需要送雁，依照古礼，要送布帛、毛皮衣物，主要送玄缥束帛和俪皮。
何为选择“玄缥束帛”
?玄缥，是两种帛，玄为红黑色，缥为浅红色，象征阴阳已备。
古人认为，天之正色苍而玄，地之正色黄而缥，象征阴阳相成之义，故以服色效法天地。
束，古时为量词，一束为五匹（即玄三匹、缥二匹），故曰“束帛”
。
而俪皮，《仪礼注疏·士昏礼》郑玄云：“俪，两也。”
“皮，鹿皮也。”
即两张鹿皮。
古代的聘礼，尽管五匹帛为一束，听起来是单数，但卷起每匹帛的方法，都是从帛的两头对卷的，也就是，一束帛可以被卷成两端。
那么聘礼的五匹帛，就为十端了，是双数。
而鹿皮，也为双数。
由此我们可以看出，古人对昏仪的聘礼数目，讲究取双数，有配偶成双之意，这种古代习俗一直传承到今天。
秦汉以后，纳征这道程序，给女方家的聘礼较为奢侈。
除了女子穿戴的彩缎匹帛、金银珠宝首饰，还外加茶果、糕点、羊、猪等。
最大的特征就是玄缥、鹿皮逐步被金钱财物所取代，故又称“纳财”
，以至于后世的婚礼中，男方是如此看重，而女方如此动心!
第五道程序，请期。
纳征之后，是不是就要结婚了呢?先别着急，还有第五道程序，需要男方家办，那就是请期。
男方家送完聘礼后，哪天举办婚礼，还需占卜来择定迎娶之日。
得到吉日后，男方家派媒人或使者到女家商定婚期，征求女家的同意，故为“请期”
，又称“选日子”
“下日子”
。
请期的程序，较为简单。
《仪礼·士昏礼》有云：“请期，用雁。
主人辞。
宾许，告期，如纳征礼。”
男方家仍以雁为礼，去女方家“请期”
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