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光绪帝每周准时到颐和园向太后请安，以此表示对老佛爷的恭敬。
他们的母子关系表面上十分和睦，风平浪静，但事实并非如此。
军机处和六部全都是慈禧的支持者，每次光绪帝颁发重要圣谕，他们必定要到颐和园征询慈禧的意见。
自从珍妃遭贬后，光绪帝的性情发生了变化，他觉得自己实在太窝囊了，家事、国事全都做不了主，他决心改变现状。
初夏的一天，他把老师翁同龢请到御书房，请教如何让大清不再受外辱。
他说：“我朝学习西夷已三十有年，结果还是被东瀛所败，到底还有没有法子让我大清重振国威，不受辱于他国？”
翁同龢直言答道：“这么多年办洋务，我等得到的仍只是皮毛，未见其骨肉。
愚臣认为，自强首先要自我革新，有新意识才可能找到新路子。
革新不是花大笔钱买外人的东西装点门面，而是要连骨带肉一起移植过来。
愚臣老迈无能，除此之外，恐难想出良策。”
光绪帝听老师说到“新”
，顿时来了兴趣，又问：“哪些是新意识？我朝当下该做何种革新？”
这个问题难住了翁同龢，他还没有深入思考过这类问题，只得借用别人的观点：“李中堂曾上奏陛下，说我朝正面临‘千年未有之变局’，愚臣想这变局大概是可能面临的变革，而维新是将办洋务贯彻始终，由器至道，由军事至政治文教，全盘西化，推行下去。
虽然朝野开始对办洋务发难，但错不在洋务，而在办洋务的人。”
很显然，翁同龢的这席话矛头直指他的政治对手李鸿章。
此时的李鸿章因为签订了《马关条约》，正处在民众口诛笔伐的舆论旋涡中，现在再谈李鸿章的观点似乎不合时宜。
光绪帝又问：“老师有没有这方面的新人向朕推举一二？”
翁同龢想了想，回禀道：“愚臣那年做会试总裁之时，在许多举子中选擢出一个才具极优的士子，后来他高中进士第七名，现任工部主事。
因他职分甚小，不能上达天听，所呈的几份条陈都被大臣扣留压下了。
此人姓康，名有为，因是广东南海县人氏，故人称康南海。
他还有一个弟子，叫梁启超，学问也极广博，能深析世界大势。
陛下如欲整顿朝政、一意革新，非用此二人不可。”
光绪帝听罢，非常兴奋，说道：“老师既有这等能人，何不早说？若真是这样的奇才，朕早该擢升重用他。”
翁同龢慨然说道：“陛下如一意革新，事还不迟，慢慢入手做起来就是；切不可锋芒太露，使太后生疑，那就是累赘了。”
光绪帝听了，暗自点头。
实际上，光绪帝心里早已打定主意，这次要“单干”
。
万一慈禧过问，那就投其所好，把她喜欢的、赞同的告知于她。
光绪帝认为事不宜迟，那天和翁同龢议定后，便准备在便殿召见康有为，咨询变革维新之事。
在考中进士被授工部主事之前，康有为在士子们中间已经是一位很有影响力的人物。
早在光绪十四年（1888），他有感于时局艰危，百姓生活苦不堪言，初作《大同书》表现出拯救国家、干一番大事业的抱负，但那时他只是一个寂寂无闻、科考落榜的学子，光绪帝没有看到他写的奏疏。
过了三年，他写完《新学伪经考》，并在学生陈千秋、梁启超的协助下写成《孔子改制考》。
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