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陶行知教育思想的现实意义1(第2页)

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“生活即教育”

,是叫教育从书本的到人生的,从狭隘的到广阔的,从字面的到手脑相长的,从耳目到身心全顾的。

他在解释“社会即学校”

时说:我们主张“社会即学校”

,是因为在“学校即社会”

的主张下,学校里面的东西太少,不如反过来主张“社会即学校”

,教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境都可以大大增加,学生、先生也可以更多起来。

因为在这样的办法下,不论校内校外的人,都可以做师生的。

“学校即社会”

,一切都减少,校外有经验的农夫,就没有人愿意去领教;校内有价值的活动,外人也不得受益。

从陶行知先生的解释中可以看出,陶行知先生是从中国国情出发的,不仅关心平民大众的教育,且要以平民大众为师,主张大教育观,在生活中受教育,一反传统的学校教育、本本教育。

这就是我们现在所提倡的大教育观念,陶行知先生在80年以前就提出了。

陶行知先生特别关心农村教育。

他认为中国农村的出路在教育。

他身体力行,脱下长衫,卷起裤腿,到农村去办教育,把教育和劳动结合起来,用知识来改造农村。

陶行知先生的农村教育思想在今天尤其有现实意义。

农村教育是我国教育的重中之重,是解决“三农”

问题的关键。

“三农”

问题的出路是农业要工业化,农村要城镇化,农民要知识化。

农村教育要和解决“三农”

问题联系起来,提高农民的素质,用知识改造农业,改造农村。

这几年来,中国陶行知研究会在方明同志的领导下,遵循陶行知先生的遗志,重视对农村教育的研究和实验,培养了许多先进典型,为农村教育树立了榜样。

我们要向方明同志那种锲而不舍的精神学习,也要向今天受表彰的先进单位和个人学习,扩大、推广他们的经验,使我国的教育在为社会主义现代化建设服务、为人民服务中做出应有的贡献。

[1]本文是2006年2月7日在中国陶行知研究会工作会议上的演讲。

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