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固脰以兽皮，曰“护项”
。
束腰以帛，两端悬尻后若尾状。
无间晴雨，披毡毯。
军中无金鼓，杂鸣小锣，以节进止，其锣若卖货郎担人所敲者。
夜遣士卒伏路，曰“坐草”
，军行尚首功。
杨完者所率领的苗军是元代捍卫江南的主力部队，曾经多次同张士诚、朱元璋的部队遭遇，杀伐激烈。
后来便是因为军功升了官，成为江浙行省左丞。
罗贤佑所写的《元代民族史》里就这样描述：“元末史籍中固然有苗军镇压起义活动的记载，但更多的则是这支军队如何残破地方的事件。”
罗贤佑引《元史·卷一四〇·达识帖睦迩传》：“苗军素无纪律，肆为抄掠，所过**然无遗。”
《元史·卷一四四·福寿传》：“苗蛮素犷悍，日事杀掠，莫能治。”
以及《元史·卷一八八·迈里古思传》云：“苗军主将杨完者在杭，纵其军钞掠，莫敢谁何，民甚苦之。”
又引《梧溪集·卷三·朱夫人有序》：“至正十六年，上海陷，苗军复县，大掠。”
即使在陶宗仪的笔下，嘉兴城经杨完者苗军之乱后，也有“城中燔毁者三之二，民遇害者十之七”
的实录，是以罗贤佑在这部《元代民族史》中提出了一个观察：
可见在天下纷乱的元代末年，杨完者所率苗军不仅是元统治者用来镇压农民起义的工具，同时也成了破坏元朝统治秩序的一股力量。
嘉兴地方上乃有这样的民谣，至今仍流传着文字记录：“死不怨泰州张，生不谢宝庆杨。”
张，指张士诚；杨，说的正是杨完者。
和李文忠比起来，杨完者残暴吗？起码他没有将敌人的脑袋割下来，满满堆置在大木筏上，吓得敌人胆裂魂飞罢？
《明史·列传第十四》对于李文忠倒是称誉有加的，庶几可谓一完人：
文忠器量沉宏，人莫测其际。
临阵踔厉风发，遇大敌益壮。
颇好学问，常师事金华范祖幹、胡翰，通晓经义，为诗歌雄骏可观。
初，太祖定应天，以军兴不给，增民田租，文忠请之，得减额。
其释兵家居，恂恂若儒者，帝雅爱重之。
家故多客，尝以客言，劝帝少诛戮，又谏帝征日本，及言宦者过盛，非天子不近刑人之义。
以是积忤旨，不免谴责。
十六年冬遂得疾。
帝亲临视，使淮安侯华中护医药。
明年三月卒，年四十六。
帝疑中毒之，贬中爵，放其家属于建昌卫，诸医并妻子皆斩。
亲为文致祭，追封岐阳王，谥武靖。
配享太庙，肖像功臣庙，位皆第三。
父贞前卒，赠陇西王，谥恭献。
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